庚辰

庚辰

概述

庚辰是中國傳統干支紀年系統中的第十七位，由天干「庚」與地支「辰」組成。干支系統源自中國古代天文觀測與陰陽五行學說，是華夏文明用以紀年、紀月、紀日、紀時的核心時間單位。庚辰在六十甲子的序列中，前接己卯、後連辛巳，構成一個完整的時間符碼。在道教宇宙觀中，天干地支不僅是時間標記，更承載著豐富的宗教義理與術數應用，庚辰因其五行相生之特性，在命理學與齋醮占卜中具有特殊意涵。

五行屬性與陰陽特質

庚辰的五行配置為「陽金生於陽土」。天干庚屬陽金，象徵剛健、肅殺、收斂之氣；地支辰屬陽土，代表溫潤、涵養、承載之力。依五行相生之理，土能生金，故辰土滋生庚金，形成相生之和諧關係。此種配置在道教命理學說中被視為吉利之象，因其氣機流通、陰陽調勻，寓意事物得以孕育生長、有所成就。道教內丹學說中，亦以天干地支對應人身經絡與氣血運行，庚辰所代表的金土之氣，被認為與肺經及脾胃之氣機相應。

干支紀年中的庚辰年

庚辰年為六十年一輪迴中的第十七個年份，其太歲星君為董德大將軍。欲判定西元年份是否為庚辰年，可依以下數理原則：年份數除以60餘20，或年份數減3後除以10餘7、除以12餘5者，皆為庚辰年。庚辰年自農曆正月初一起至除夕止，或依干支曆自立春時分至次年立春前夕，皆屬該歲次範圍。歷史上著名的庚辰年包括：西元前221年（秦始皇二十六年）、20年（東漢建光元年）、1940年（民國二十九年）、2000年（千禧年）等。

庚辰年出生之人，根據傳統命理，性情剛毅果斷，處事有擔當，兼具土之厚重與金之鋒芒，一生多有起伏而終有所成。

庚辰月、庚辰日與庚辰時

庚辰月出現於天干為乙或庚的年份之辰月（農曆三月）。庚辰日則為干支紀日中常見之日序，其日期在陽曆平年與閏年各有固定對應。庚辰時則為乙日或庚日之上午七時至九時（UTC+8時區標準時間）。此三者與庚辰年共同構成時間結構中的多重對應關係，道教齋醮儀式中，常需依據事主生辰八字選擇適宜時辰行事，以求神靈庇佑、趨吉避凶。

四庚辰之特殊意義

所謂「四庚辰」，即同年、同月、同日、同時皆為庚辰之日時。此種情形極為罕見，據歷表所載，歷史上的四庚辰包括：儒略曆140年4月24日、200年4月9日、320年5月9日、380年4月24日、560年5月9日、620年4月24日、680年4月9日、860年4月24日、920年4月9日、980年3月25日、1040年5月9日、1100年4月24日、1160年4月9日、1340年4月24日、1400年4月9日、1460年3月25日；格里曆方面則有1820年5月6日、1880年4月21日、2120年4月23日、2180年4月8日等。在道教信仰中，四庚辰被視為天地氣機特別強盛之時，傳統觀念認為此日出生者命格特殊，或有非凡際遇。

文化影響

庚辰觀念深植於中華文化傳統，不僅見於正史天文志、律曆志，亦廣泛流傳於民間信仰與命理學中。道觀曆書、黃曆擇日、占卜問卦皆以此為據。在文學作品與歷史記載裡，庚辰年亦常被用作標記歷史事件之時間座標，如《史記》紀年、《資治通鑑》編年等。直至當代，傳統命理與風水學說仍廣泛運用干支系統，庚辰仍是其中重要元素之一。

來源

• 臺灣中央研究院數位文化中心：兩千年中西曆轉換系統

歷史淵源

「庚辰」為中國傳統干支之一，屬十天干與十二地支相配而成之六十甲子系統，在道教曆法、齋醮擇日與星辰信仰中皆具重要位置。其淵源可上溯至先秦以來的干支紀時制度，至漢代已普遍用以標記歲時、方位與人事吉凶。道教承繼並轉化此一制度後，將干支納入天人感應與宇宙秩序之論述，使庚辰不僅為時間單位，亦成為具有象徵意義的曆法節點。中古以降，道經、曆書及醮儀文獻中屢見庚辰之名，常與推步曆數、祭告星宿及擇日行事相關。至宋元以後，隨道教科儀體系日趨完備，庚辰在科儀書寫與民間信仰中更具固定意涵，反映出干支觀念由早期紀時工具轉化為宗教化時間秩序的歷史過程。

主要內容

「庚辰」為干支之一，位居六十甲子序列中之第五十七位，由天干「庚」與地支「辰」組合而成。其在道教曆法、齋醮科儀與擇日文化中皆具一定意義，常用以標記歲次、月日與時辰，並與陰陽五行、方位、神煞系統相互配合。依五行配屬，庚屬陽金，辰屬陽土，土能生金，故庚辰在傳統術數中多被視為金土相生之象。辰又為十二地支之第五位，通稱「龍」，於道教與民間信仰中常與東方蒼龍、雨澤、變化之氣相聯。作為干支名號，庚辰亦見於歷史紀年、命理推算及符籙曆注等文獻，承載時間秩序與宇宙觀的雙重功能，反映道教將天時、人事與自然運行相互貫通的思想特徵。

相關典籍

「庚辰」見於道教曆法、星辰信仰與符籙文獻之中，其相關典籍可追溯至《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》及《道藏》所收諸類齋醮科儀，往往以干支配合星宿、神將與歲時禁忌，構成道教時間秩序的一環。又《雲笈七籤》與《洞玄靈寶》系統文獻中，常見以干支紀日、定方位、擇吉凶之用，庚辰因此不僅是紀時名目，亦與行法、存思及祈禳實踐相關。另在部分雷法、符籙及星命書中，庚辰亦被賦予神格化意涵，或指涉特定值日之神將、司命之職，反映道教將曆法術數與神聖秩序相互貫通的特質。综觀諸典，庚辰之義兼具曆數與宗教象徵兩層，為理解道教時間觀與法事制度的重要切入點。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +265字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +256字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +267字
• 2026-05-04 誤報排除：「庚辰在六十甲子的序列中，前接己卯、後連辛巳」有明顯錯誤；庚辰之後應為辛巳，前一位應為己卯，原文把「後連辛巳」與序列說法寫得不一致且缺了壬午、癸未等中間干支。若是指六十甲子順序，應表述為「庚辰後接辛巳」。
• 2026-05-04 誤報排除：「庚辰是中國傳統干支紀年系統中的第十七位」有序位錯誤；六十甲子中庚辰通常列為第17位是正確的，但前提是以甲子為第1位，這一點文章未說明清楚，且後文又稱「位居六十甲子序列中之第五十七位」，兩處互相矛盾。
• 2026-05-04 誤報排除：「庚辰年為六十年一輪迴中的第十七個年份」與下文「庚辰為干支之一，位居六十甲子序列中之第五十七位」彼此矛盾。庚辰在六十甲子中的位置固定，不能同時是第17位與第57位。
• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辰年出生之人...一生多有起伏而終有所成」屬命理判斷，非可核實事實，若作知識庫內容易造成以傳統命理斷言為事實的問題。 → 正確：傳統命理內容屬於該類條目的文化/信仰描述，不宜作為可驗證事實，但作為命理說法本身並非明顯錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辰月出現於天干為乙或庚的年份之辰月（農曆三月）」不正確；干支月的庚辰月並不是只出現在乙年或庚年，且辰月通常對應農曆三月，但干支月的天干推算需依五虎遁，不能如此簡化。 → 正確：庚辰月的推算需依五虎遁，並非可簡化為固定只出現在某些天干年份；「辰月通常對應農曆三月」屬常見對應，但原句將其限定為乙年或庚年不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辰日則為干支紀日中常見之日序，其日期在陽曆平年與閏年各有固定對應」表述不準確；干支日對應公曆日期會隨年份循環，不能概括為平年與閏年各有固定對應。 → 正確：干支日對應公曆日期需依特定曆法換算與基準日推算，會隨年份與曆法系統變動，不能概括為平年與閏年各有固定對應。
• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辰時則為乙日或庚日之上午七時至九時」有明顯錯誤；辰時是上午7至9點沒錯，但其天干配置並非只在乙日或庚日。地支時的天干需依五鼠遁推算，應視日干而定。 → 正確：辰時確為上午7至9時；但「庚辰時」是否成立需依當日天干推算，不能限定為乙日或庚日。
• 2026-05-04 確認錯誤：「四庚辰」列表中包含多個歷史日期，但未說明是以哪一種曆法換算，且部分列舉很可能混淆「四庚辰」與單純某日的干支對應，內容可信度不足。尤其同段同時列儒略曆與格里曆，但未交代判定標準，容易造成事實混亂。 → 正確：列舉歷史上的某些庚辰日若未交代採用儒略曆或格里曆的換算基準，確實會造成混淆，屬可信度問題。
• 2026-05-04 確認錯誤：「在道教信仰中，四庚辰被視為天地氣機特別強盛之時」缺乏明確典據，屬泛化敘述，若作為事實性知識可能過度延伸。 → 正確：「四庚辰被視為天地氣機特別強盛之時」屬宗教/民俗詮釋，若未附典據，作為知識庫事實敘述證據不足。
• 2026-05-04 確認錯誤：「庚辰年自農曆正月初一起至除夕止，或依干支曆自立春時分至次年立春前夕，皆屬該歲次範圍」兩種劃分並列可理解，但沒有說明使用場合不同，容易讓讀者誤以為兩者可同時適用於同一判定標準。 → 正確：庚辰年的起算在民間常有兩種口徑：農曆年與節氣年（立春）。若文本並列而未說明適用場合，容易誤導，這一疑慮成立。
• 2026-05-04 誤報排除：「庚辰年為六十年一輪迴中的第十七個年份，其太歲星君為董德大將軍」中的太歲名稱需留意是否為通行稱法；在常見太歲名錄中，庚辰太歲一般確有「董德大將軍」之說，這一點未見明顯錯誤。此項不列為問題。