和合

和合

概述

「和合」是中國傳統哲學與宗教中的重要概念，意指不同事物之間的和諧統一與相互融合。此概念在道教思想中具有重要地位，強調陰陽、天地、人神之間的協調與平衡。值得注意的是，本條目所引用之原始資料主要來自佛教文獻，佛教與道教對「和合」概念各有詮釋，本條目將綜合呈現相關論述。¹

歷史淵源

「和合」概念源遠流長，可追溯至先秦道家思想。《老子》所言「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」即蘊含陰陽和合之理。此概念後經道教吸收發揚，成為道教宇宙論與修煉理論的核心要素。

在佛教文獻中，「和合」（梵語：saṃyoga）為瑜伽行唯識學派所提出，列為心不相應行法之一，指諸緣聚集、因果眾緣會合之意。玄奘大師譯介之際，此概念亦與印度勝論學派之「和合句義」相互參照。¹

主要內容

道教詮釋

在道教思想體系中，「和合」涵蓋以下幾個層面：

• 宇宙和合：指天地陰陽之氣相互調和，形成宇宙的和諧運作
• 人神和合：指人與天道、神明之間的相應與契合
• 內丹修煉：指體內陰陽、水火、龍虎等要素的協調融合
• 人和合：指人與人之間、人與自然之間的的和諧關係

佛教詮釋（據原始資料）

根據所提供之佛教文獻：

• 定義：諸緣聚集，因果眾緣集會
• 經文依據：無著《大乘阿毘達磨集論》：「何等和合。謂於因果眾緣集會假立和合。」
• 說明：安慧《大乘阿毘達磨雜集論》釋云：「因果眾緣集會者。且如識法因果相續。必假眾緣和會。謂根不壞。境界現前。能生此識。作意正起。如是於餘一切如理應知。」
• 勝論學派：玄奘譯《勝宗十句義論》：「和合句義云何。謂令實等不離相屬。此詮智因。又性是一。名和合句義。」¹

文化影響

「和合」概念對中國傳統文化影響深遠：

• 民間信仰：催生「和合二仙」等民俗信仰形象
• 哲學思想：影響宋明理學「太極」與「中和」之說
• 社會倫理：成為人際和諧、社會秩序的價值準則
• 日常用語：「因緣和合」已成為漢語日常用語，意指各種條件湊齊、事情得以成就

來源

備註

本條目引用之原始資料為佛教文獻，道教傳統中對「和合」之詮釋尚待進一步補充資料。道教「和合」概念與佛教「和合」之異同，以及其在道教修煉、齋醮科儀中的具體應用，有待日後深入研究。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：將「和合」說成是「佛教文獻」中的概念並以「梵語：saṃyoga」對應，表述過於簡化且不準確；佛教中更常見的相關術語是「和合緣起／因緣和合」，而saṃyoga通常譯義偏向「結合、束縛」等，不宜直接等同條目主題。 → 正確：「和合」作為概念不宜直接等同於梵語 saṃyoga；在佛教語境中更常見的是「因緣和合」「眾緣和合」等表述，saṃyoga 通常偏向「結合／繫縛」等義，將其簡化為條目主題並以佛教文獻中的術語直接對應，確
• 2026-05-04 確認錯誤：把「和合二仙」說成「民俗信仰」較不精確；和合二仙通常屬於民間信仰中的神祇/圖像系統，並非「民俗信仰形象」這種狹義說法。 → 正確：「和合二仙」通常屬於民間信仰中的神祇／圖像系統，說成「民俗信仰形象」的表述較窄且不夠準確；用「民間信仰中的和合二仙」更恰當。
• 2026-05-04 確認錯誤：「和合」作為道教核心概念的說法偏誇大，至少在傳統道教教義中並非公認的核心術語；更常見的是陰陽調和、天人合一、和氣等相關表述。 → 正確：將「和合」直接說成道教宇宙論與修煉理論的「核心要素」偏誇大；道教中更常見、也更核心的相關表述是陰陽調和、天人合一、清靜無為、和氣等，「和合」可作為相關理念之一，但不宜概括為公認核心術語。

Footnotes

1. 維基百科，〈和合〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E5%90%88 ↩ ↩² ↩³