寂照

寂照

概述

「寂照」為佛教法名，清末民國政治人物程德全於1926年在常州天寧寺受戒時所取之法號。此法名反映了佛教禪修傳統中對於「寂靜」與「智慧光照」之修行境界的追求。程德全（1860年—1930年），字純如，號雪樓、本良，原為清朝封疆大吏，曾任黑龍江將軍、江蘇巡撫等要職，是辛亥革命期間首位宣布響應革命的清朝地方大員，後出家為僧。

歷史淵源

程德全生於四川省雲陽縣，早年以廩貢生出身，歷任黑龍江將軍衙門營務處總辦、齊齊哈爾副都統、黑龍江將軍等職。1905年署理黑龍江將軍，成為東三省漢人擔任此職之首例。在清末新政期間，與達桂奏准將黑龍江省土地全部開禁。

民國成立後，程德全曾任江蘇都督、南京臨時政府內務總長等職。1913年宋教仁案發生時，他主張依法處理。1917年正式退出政界，1926年在常州天寧寺出家受戒，取法名「寂照」。1930年5月29日於上海圓寂，享年七十歲。

主要內容

「寂照」作為佛教法名，其義涵融合了佛教修行的核心要義：

• 寂：意指寂靜、寂滅，指止息一切妄念與執著，達到內心的寧靜狀態
• 照：意指智慧之光照破無明，能夠如實觀照諸法實相

「寂照」合稱，象徵修行者既能安住於寂靜之境，又能以智慧光明普照一切，體現了佛教止觀雙運、定慧等持的修行理念。此類法名在禪宗傳統中較為常見，反映了禪門重視心地功夫的特質。

文化影響

程德全出家後，寒山寺仍保存其墨跡「古寒山寺」四大字，齊齊哈爾龍沙公園內亦有其紀念碑。他由政治人物轉為佛教僧侶的經歷，反映了清末民國時期部分士大夫的宗教歸向，對於研究近代中國知識分子的精神轉向具有一定參考價值。

來源

• 徐友春主編《民國人物大辭典》，河北人民出版社，2007年
• 劉壽林編《民國職官年表》，中華書局，1995年

相關典籍

與「寂照」相關之典籍，主要見於道教清靜修持與內丹理論諸書。《太上老君說常清靜經》以「清靜」為修道根本，主張澄心息念、遠離染著，所開示者即由寂而照、以靜顯明之工夫。《坐忘論》繼承莊學與道教修真傳統，詳論忘形遺慮、形神俱寂之次第，其所指的心體澄明，正與寂照相通。《中和集》則從內丹修煉立場發揮「凝神寂照」之旨，強調收攝心神、保養元氣，使靈明不昧而不為情識所擾。《性命圭旨》匯通性命雙修之說，於煉心、煉神、煉氣各層次中，尤重寂定與覺照相資，反映寂照不僅是靜坐境界，亦為性命工夫中由定發慧的關鍵環節。總體而言，相關典籍所呈現的寂照觀，皆以去妄歸真、定中有明為核心。

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +278字
• 2026-04-29 誤報排除：節點主題是「寂照」，但正文將其定義為佛教法名，且大部分內容都在介紹程德全，與道教知識庫節點主題明顯不符；更重要的是「相關典籍」一段又把「寂照」解釋為道教清靜修持與內丹理論中的概念，與前文『為佛教法名』互相衝突。
• 2026-04-29 誤報排除：「寂照」被說成是程德全於1926年在常州天寧寺受戒時所取之法號，這一說法缺乏明確常見史實支撐，且與常見傳記中其出家法號記載不一致，屬可疑且可能錯誤的斷言。
• 2026-04-29 誤報排除：「1930年5月29日於上海圓寂，享年七十歲」與程德全生卒年本身存在算術上可疑之處：若生於1860年，至1930年通常應為69或70歲，需依生日是否已過才能成立；但文中未交代生日，表述過於肯定。