交感
交感是中國傳統思想中用以說明陰陽、天地與人事彼此感應、相互作用的概念。相關論述以交感解釋萬物化生，也將其用於人倫關係、道教丹法，以及齋醮中天人與人神溝通的說明。
交感
摘要
交感是中國傳統思想中用以說明陰陽、天地與人事彼此感應、相互作用的概念。相關論述以交感解釋萬物化生，也將其用於人倫關係、道教丹法，以及齋醮中天人與人神溝通的說明。註
經典中的感應觀念
《伊川易傳》所載咸卦《彖》以天地相感說明萬物化生，又將聖人感通人心與天下和平相聯繫。其解說由少男少女的相感，推及君臣上下、父子、夫婦、親戚與朋友，認為彼此情意相通能帶來和順與亨通；但相感須合乎正道，不能流於淫邪、諂媚或偏僻。交感在這一解釋中兼有天地生成與人倫秩序的意義。註就思想比較而言，《道德經》關於萬物兼具陰陽、由沖氣而成和的論述，可與交感的陰陽關係相參照；《易傳》以生生不息說明易的意義，也可與交感化生萬物的觀念作比較。
《道德真經口義》解釋《老子》載營魄章時，以陰陽開闔、雌雄交感說明天地間的自然之理，強調有交感之理而不存交感之心，並將此義納入抱一、無為自然的論述。該書同時對部分修養家據此立說持批評態度，顯示交感語彙在經典詮釋中具有不同的理解方向。註
陰陽交感與萬物化生
周敦頤《太極圖說》以太極的動靜說明陰陽生成，認為動靜互為根本，陽變陰合而生水、火、木、金、土，五氣運行而成四時。其說將乾道與男子、坤道與女子相配，再以陰陽二氣交感說明萬物的化生，以及生成與變化的不斷延續。註
《近思錄》卷一的解說進一步區分理氣凝聚而成形，以及成形之後各物藉形氣交感而繼續生成的過程。前者說明人物如何由氣而生，後者說明已有形體的萬物如何生生不已；兩者都被置於萬物同出於太極、各具其理的框架之中。註《太平經》關於天地與萬物相互感通的論述，可與陰陽交感觀念作比較；《黃帝內經》關於人體與天地相應的醫學理論，也可與陰陽感應的宇宙論觀念相參照。
天人與人神交感
《舊唐書》卷三十六記載，元和三年七月，憲宗詢問日食及素服救日之禮。李吉甫先以日月運行及晦朔同道解釋日食，又將日象與君主行為相聯繫，說明天子素服、修省六官職事的意義在於警戒自省。憲宗以天人交感、災祥應德回應，並要求宰臣匡正自己的不足。這一記載呈現了交感觀念與君主德行、災異及政治自省的關係。註漢代董仲舒將陰陽五行與天人感應相結合的論述，也可與此類天人交感觀念作比較。
在道教科儀中，《道門科範大全集》卷八十七的醮文以人為天地之心、神為陰陽之本，藉天人交感說明三才共治。儀文祈求神明鑒察禮獻與誠意，賜予家室安寧、出入平安等福祉；復爐時又請香官使者等傳達行道者所啟之誠，使之上達至真無極大道、昊天玉皇上帝。交感在此表現為誠意、禮獻、祈禱與神明回應之間的聯繫。註《抱朴子內篇》所述叩齒以集神、存思上帝等修煉方式，也可與人神交感作比較。
《道門通教必用集》所載黃籙大齋召請祀典神祇儀式，由法眾奉請古先帝王、道德眾聖、忠貞勳烈與歷朝文武重臣降赴道場，領受齋功、證明修奉。其文以玄黃交感說明天地成形，又將有功德的帝王與臣僚敘述為在天的星象、在地的神明，使天地生成、歷史功德與神祇召請相互連結。註
內丹修煉
《周易參同契》〈水火情性章〉藉水火、日月與坎離的關係說明陰陽相互作用，以「陰陽相飲食，交感道自然」概括交感的自然性，並將其與還丹的論述相連。《道樞》卷三十五援引《參同契》時，也以乾坤、日月、坎離及天地相感解說丹法，將宇宙間的陰陽關係運用於修煉論述。註
《道樞》卷三十四以離對應心、坎對應腎，並用日魂月魄、鉛汞與丹田等語彙說明丹法。其中元陽子說，日魂月魄即精、氣，精氣往來於三宮而還歸丹田，凝成紫金；其論又以水火既濟說明藥成。卷三十五則以心火與水相合、龍虎生成，描述內丹形成的過程。註
《道樞》卷十七將神、氣、精合稱三奇，認為人的根源來自父母精氣的結合與陰陽交感。其修煉說以人體之氣為內氣、天地之氣為外氣，主張補全精神與元氣，使內外之氣相合，將個人的養命與天地運行聯繫起來。註
《存神固氣論》以心說性、以腎說命，主張以腎交心，使五氣交感而歸一。該書認為養丹結胎須有坎離鉛汞的配合與龍虎交合，反對把修煉止於空寂枯坐；又援引《太平經》關於以道全神、以術延形的說法，作為性命相兼而修的依據。註
《圓嶠內篇》〈道竅談〉以乾象徵天之盛陽、坤象徵地之極陰，將乾坤作為鼎器、坎離作為藥物，說明取坎填離的丹法；同時指出乾、坤、坎、兌並非實際排列於人體之中。李涵虛《道德經注釋》則援引《周易參同契》與《悟真篇》，以雌雄交感及金水相生解釋知雄守雌，並區分丹藥的生成與溫養。註
醫藥文獻中的用例
交感一詞也見於醫藥文獻。《本草綱目》〈金石之一〉以鉛稟北方癸水之氣、內通於腎，以及鉛與汞交感，解說其所記藥物的作用，同時指出鉛帶陰毒、不宜多服。〈草之一〉另收有名為交感丹的方劑，呈現這一語彙在本草解說與方劑命名中的運用。註
出處
本條目引用 14 種資料，點開查看
程頤,《伊川易傳》 維基文庫原文
陳邦瞻,《宋史紀事本末》,卷80 維基文庫原文
曾慥,《道樞》
曾慥,《道樞》,卷三十五 維基文庫原文
曾慥,《道樞》,卷三十四 維基文庫原文
曾慥,《道樞》,卷十七 維基文庫原文
仲勵,《道門科範大全集》,卷八十七 維基文庫原文
林希逸,《道德真經口義》 維基文庫原文
朱熹,《近思錄》,卷01 維基文庫原文
劉昫,《舊唐書》,卷36 維基文庫原文
呂太古,《道門通教必用集》,5 維基文庫原文
魏伯陽,《周易參同契》,15章 維基文庫原文
《存神固氣論》 維基文庫原文
李涵虛,《圓嶠內篇》,道竅談 維基文庫原文
《道德經注釋 (李涵虛)》 維基文庫原文
李時珍,《本草綱目》,金石之一 維基文庫原文
李時珍,《本草綱目》,草之一 維基文庫原文
相關條目
版本與引用資訊
ID: concept:jiaogan · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
◇法緣留言（—）
載入中…