捐題題名碑

捐題題名碑

概述

「捐題題名碑」是中國傳統社會中常見的一種石碑紀念物，主要用於紀錄捐資興建宮觀、寺廟、道路、橋樑等公共建築或慈善事業的功德主姓名與捐輸金額。此類石碑通常立於建築物入口處或顯眼位置，既是對捐獻者善行的表彰，亦作為日後維修與管理之依據。在道教文化語境下，捐題題名碑常見於道觀的興建、重修或法會籌辦過程中，屬於道教建築與儀式文化的重要組成部分。

歷史淵源

捐題題名碑之形成，與中國寺觀碑刻傳統及地方社會的募資機制密切相關。其源流可上溯至漢魏以來碑文記功紀事之制，至唐宋之際，道教宮觀隨都市發展而增建修葺，為昭示功德、存錄施主姓名與資助數額，遂逐漸形成專門記載捐輸者名錄的題名碑。廣州等嶺南港埠在宋元以後城市經濟益趨繁榮，宮觀營建、重修與科儀活動頻仍，捐題題名碑因而成為寺觀經營的重要文書形式。明清時期，隨著地方社會組織成熟、商人與士紳參與宗教事務日深，此類碑刻更為普遍，不僅具有勸募與表彰功能，亦兼具保存廟產歸屬、工程經費及祭祀秩序之作用。就道教史而言，捐題題名碑反映宮觀與地方社會互動的具體面貌，亦為考察信仰擴散、香火維繫與社群結構的重要材料。

主要內容

捐題題名碑的核心功能在於「題名」——將捐贈者的姓名、籍貫、捐資數額及捐助時間等信息勒石刻字，以垂永久。根據現存實物與文獻記載，此類石碑具有以下特徵：

形式規範

• 碑額：通常刻有「題名碑」、「功德碑」、「捐題題名」等標題
• 碑身：正文部分依序排列捐者姓名與金額
• 碑陰：有時背面刻有募緣疏或建置緣起說明

記載內容

捐題題名碑一般包含以下資訊：

1. 捐款者姓名（或商號、團體名稱）
2. 捐款金額或捐物數量
3. 捐款日期
4. 款項用途（如「助修大殿」、「贊助開光法會」等）

社會功能

在傳統道教社區中，此類石碑兼具表彰功德、規範管理和傳承記憶的功能。捐資者姓名留於碑上，既是社會榮譽的象徵，亦激勵後人蔘與公益事業。

相關典籍

關於「捐題題名碑」之相關典籍，並無專屬單一經典可資依據，其史料多散見於地方志、宮觀碑刻、修建題記與捐資簿冊之中。方志中如祠祀、寺觀、藝文或金石等門類，常可見其立碑緣起、重修經過與施資名錄，足供考察宮觀營建、地方士紳參與及信眾組織之實況。至於碑刻本身，則不僅保存捐題者姓名、金額與職銜，亦常反映特定時空下的宗教動員、社會網絡與地方認同，具第一手史料價值。若配合廟志、法會簿、募緣文牒與地方族譜、契約文書互證，尤可進一步辨析其與宮觀修葺、祭祀運作及地方公共事務之關聯。此類文獻共同構成研究「捐題題名碑」及其所承載之地方道教社會史的重要基礎。

文化影響

捐題題名碑作為中國傳統慈善文化與宗教實踐的物質載體，反映了道教宮觀經濟來源多元化的特點。此類石碑的設置體現了道教「積功累德」思想在信眾日常生活中的實踐，同時也為研究地方道教史、社會經濟史提供了珍貴的第一手資料。

來源

• 維基百科捐題題名碑條目（頁面資料待充實）

學術專區

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• 點此下載 臺灣寺廟碑碣與村莊社會 PDF

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• 東沙島文史建構與信仰特質－以東沙大王廟為主體成果報告

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• 國立故宮博物院學術連結

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：歷史淵源 +295字
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +268字
• 2026-04-22 論文：+4篇
• 2026-04-29 誤報排除：「捐題題名碑」作為固定的專門碑類名稱，並非普遍通行的歷史術語；文中多處將其描述為中國傳統社會中常見、且在道教文化中屬於重要組成部分，表述過於確定，容易把一般性的功德碑、題名碑、募緣碑混同為單一碑種。
• 2026-04-29 確認錯誤：「唐宋之際，道教宮觀隨都市發展而增建修葺，為昭示功德、存錄施主姓名與資助數額，遂逐漸形成專門記載捐輸者名錄的題名碑」這一說法將碑類形成時間說得過於具體，且缺乏明確史實依據；把專門的『捐輸者名錄題名碑』歸到唐宋逐漸形成，容易失真。 → 正確：唐宋時期，隨著宮觀、寺院等宗教空間的營建與修葺，記錄施主、捐資者姓名及助緣情況的題名性碑刻確有發展脈絡；但若用「逐漸形成專門記載捐輸者名錄的題名碑」作高度概括，宜理解為學術上的概括性描述，而非單一確切
• 2026-04-29 確認錯誤：「碑陰：有時背面刻有募緣疏或建置緣起說明」不夠嚴謹。題名碑、功德碑、募緣碑等格式不一定固定以『碑陰』承載這些內容，將其概括為此類石碑的常見形式，容易過度概括。 → 正確：「碑陰」承載募緣疏、建置緣起或捐題名單，確實是部分碑刻常見安排之一，但不是所有題名碑、功德碑或募緣碑都固定如此；這屬於概括描述，並非明顯錯誤。
• 2026-04-29 誤報排除：「捐題題名碑」若作為條目主題，來源只列維基百科且註明頁面待充實，屬於來源不足；雖不是史實錯誤，但作為知識庫內容可靠性有明顯問題。