坤卦

坤卦

概述

坤卦（䷁）是《周易》六十四卦的第二卦，由上下兩個坤卦（三三）重疊而成，故又稱「坤為地」。在八卦體系中，坤卦是八經卦之一，卦象為☷，象徵「地」與「陰」。作為純陰之卦，坤卦與乾卦（䷀，象徵天與陽）相互對應，共同構成《周易》哲學的陰陽兩大基石。坤卦的哲學內涵以柔順、承載、包容為核心，被視為大地厚德載物之德的象徵，在道教與儒家思想中皆具有重要的義理價值。

歷史淵源

坤卦的根源可追溯至上古伏羲氏創立八卦的時期。在《說文解字》中，「坤」字从土、从申，申象徵伸展之力，表示土地承載萬物、生長萬物的特性。相較於乾卦代表天、主動、剛健，坤卦代表地、主靜、柔順，二者合稱「乾坤」，共同構成宇宙生成的根本框架。

《易傳》之〈彖傳〉對坤卦的詮釋奠定了後世理解坤德的基礎：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天」，強調坤並非消極被動，而是以柔順的方式配合天道，成就萬物生化之功。此種「承順」哲學深刻影響了中國傳統政治哲學與修養論，尤其與道家「柔弱勝剛強」的思想相呼應。道教煉丹術中亦常以坤卦象徵鼎器、丹田等概念，視為陰柔之力與容納之器的隱喻。

主要內容

卦象結構

坤卦由六爻皆陰（-- --）組成，為六十四卦中至柔之卦。其卦象結構如下：

• 經卦：坤（三三），象地，三爻皆陰，象徵陰柔之德
• 別卦：坤卦（䷁），上下皆坤，象徵大地厚載萬物之象

卦辭

元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

卦辭以「牝馬」（母馬）為象，說明坤德如同母馬一般，柔順而能行遠大地。君子有所前往，若搶先則迷途，隨後順勢而動則得正道。往西南可得同類朋友，往東北則失去朋友，但最終仍有福慶。守持正固可獲吉祥。

彖傳

至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

彖傳闡發坤卦義理，讚歎坤元之德：大地滋生萬物，順承天之道，厚德無疆，含藏光大，使萬物皆能通達。強調「柔順利貞」的德性修養，並以「安貞之吉，應地無疆」作為修道目標。

象傳

地勢坤，君子以厚德載物。

此為坤卦象傳最著名之語。「厚德載物」四字成為中華文化中寬容、擔當精神的核心表述，強調君子應效法大地，以厚重的德行容納承載一切。

爻辭

爻位	爻辭	義涵
初六	履霜，堅冰至	見微知著，察見細微之兆，防患於未然
六二	直，方，大，不習無不利	柔中得正，直道而行，無需修習亦無不利
六三	含章可貞，或從王事，無成有終	蘊含文德，守持正固；輔佐君王，不居功而有善終
六四	括囊，無咎，無譽	收斂韜晦，緘口不言，雖無譽亦無過
六五	黃裳，元吉	身居尊位而謙下守柔，大吉之兆
上六	龍戰於野，其血玄黃	陰盛至極，與陽相爭，兩敗俱傷之象

用六

「用六」是坤卦特有的占斷方式，指六爻皆變（全部轉為陽爻），視為一整體爻辭。其辭曰：「利永貞」，意謂堅守正道、永恆不移則為有利。此與乾卦「用九」的「見群龍無首，吉」相對，一顯陽剛之無為，一顯陰柔之守正，共同構成《周易》特有的「變卦」占法。

哲學義涵

坤卦的核心理念可歸納為以下幾個面向：

柔順承載：坤以柔德順承天道，如同大地承載萬物，不自居功而成就萬物。 2. 厚德載物：效法大地之厚，培養深厚德行，以包容萬物。 3. 含弘光大：蘊含而不外露，涵容廣大，光而不耀。 4. **守正致遠」：以柔克剛，守持正固方能長遠。

道家以坤卦象徵「虛無」與「容納」，與老子所謂「為而不爭」、「柔弱勝剛強」的思想高度契合。道教內丹學亦以坤卦對應人身之下丹田、坤釜（煉丹之器），象徵煉化陰質、培育陽神之過程。

文化影響

坤卦「厚德載物」之語與清華大學校訓「自強不息，厚德載物」密切相關（上句出自乾卦象傳），成為激勵士人修養品格的千古名言。傳統社會中，坤卦常用於占問地、母、臣、妻、財貨、藏納之事，亦象徵謙遜、包容的處世智慧。在命理學與風水學中，坤方（西南方向）與坤卦象徵皆具有重要的應用。

來源

• 維基百科：坤卦條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%A4%E5%8D%A6

相關典籍

《周易》為「坤卦」之根本文獻，其卦辭「坤，元亨，利牝馬之貞」與六爻爻辭，奠定坤卦以順承、厚載、含弘為核心的義理框架。漢唐以降，諸家註疏多從義理、象數與陰陽之辨申論坤道，其中《周易正義》綜攝先儒之說，尤重「地勢坤，君子以厚德載物」之倫理化詮釋。宋明理學進一步將坤卦納入天人秩序與修身工夫，如程頤、朱熹等對「順」與「貞」的闡發，使其成為闡明臣道、婦德與處下之道的重要依據。道教文獻方面，坤卦常與陰儀、地德及養生修真觀念互證，於《周易參同契》及相關內丹著述中，坤象被用以指涉柔順蓄藏、承載真氣之功，顯示其不僅屬於儒家經學核心議題，亦為道教吸納並重釋的重要經典意象。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +279字
• 2026-05-04 誤報排除：《說文解字》中「坤」字解釋為「從土，申聲」，不是「從土、從申」；將「申」解作象徵伸展之力屬後人義理解讀，不能說成字形本義。
• 2026-05-04 確認錯誤：「坤卦是八經卦之一」用語不準確。應稱「八卦之一」或「八個經卦之一」，「經卦」常指八卦本身，不宜說成『之一』造成概念混淆。 → 正確：宜稱「八卦之一」或「八個經卦之一」。
• 2026-05-04 確認錯誤：「六爻皆陰（-- --）組成」的符號寫法不規範，陰爻通常寫作「-- --」沒問題，但此處前後混用「三三」等表述易造成誤解；『六十四卦中至柔之卦』屬評價性說法，非明確可核對事實。 → 正確：「坤卦由六爻皆陰組成」是正確概述；「六十四卦中至柔之卦」屬對坤卦陰柔特性的傳統評述，並非明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「用六」的說明有明顯不準確：用六不是『六爻皆變（全部轉為陽爻）』，而是坤卦在占筮時六爻皆老陰而變，變後形成乾卦；用九也不是『陽剛之無為』的定義性說法。
• 2026-05-04 誤報排除：「六爻皆變（全部轉為陽爻）」與坤卦的爻變規則相矛盾。坤卦六爻皆變時，原本全陰變為全陽，結果是變成乾卦，不能概括為『用六』的定義本身。
• 2026-05-04 確認錯誤：『與道教煉丹術中亦常以坤卦象徵鼎器、丹田等概念』表述過於絕對，且『丹田』通常不是專指坤卦對應之物，容易造成不準確對應。 → 正確：將坤卦用於道教煉丹術象徵鼎器、丹田等，屬後世術數與內丹語境中的延伸用法，並非明顯不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「守正致遠」中的引號與標點有誤，且該短語不是《周易》坤卦的固定經典術語；若作為核心哲學條目，需避免把一般概括寫成典籍原有術語。 → 正確：「守正致遠」可視為對坤卦德義的概括性表述，不必然是《周易》中的固定經典術語；但作為現代整理性標題使用，不能因此判定為錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「厚德載物」並非坤卦象傳原文中的完整四字成句，坤卦象傳原文為「地勢坤，君子以厚德載物」。此處若說『厚德載物四字成為中華文化中……核心表述』沒有錯，但前文把它獨立當作坤卦象傳最著名之語，容易造成引文與原文切分不清。 → 正確：「厚德載物」出自《周易·坤卦·象傳》：「地勢坤，君子以厚德載物。」將其稱為坤卦象傳最著名之語，屬常見概括；只是若作引文需與原句區分。
• 2026-05-04 確認錯誤：「坤方（西南方向）」是對的，但把坤卦直接等同於風水學中的具體方位應用，需注意這是後世術數系統的延伸，不是《周易》原始經文內容；此處若作為歷史淵源或典籍內容，語境略混。 → 正確：坤方指西南，與坤卦在後世風水、命理中的方位應用相對應，這是正統術數傳統中的常見延伸，不構成明顯錯誤。