☯️ 概念資料欄位已檢查（不等於考據完成）公開狀態：已發布（不等於考據完成）

南斗

南斗是中國傳統天文中的六星星官，屬二十八宿的斗宿，即北方玄武七宿的第一宿。在道教信仰中，南斗被奉為掌理壽命的星神，稱南斗星君或南斗六司，與北斗共理生死、爵祿及災福；信眾藉禮斗、誦經與設醮，祈求延壽消災。南斗六星位於人馬座，形狀如斗，因其位於北斗七星以南，故稱「南斗」。另有傳說稱，臺灣雲林縣斗六市的地名源於當地位於南斗六星之下。

⬇ Markdown / Obsidian 🔗 v20260716

南斗

摘要

南斗是中國傳統天文中的六星星官，屬二十八宿的斗宿，即北方玄武七宿的第一宿。在道教信仰中，南斗被奉為掌理壽命的星神，稱南斗星君或南斗六司，與北斗共理生死、爵祿及災福；信眾藉禮斗、誦經與設醮，祈求延壽消災。^註南斗六星位於人馬座，形狀如斗，因其位於北斗七星以南，故稱「南斗」。另有傳說稱，臺灣雲林縣斗六市的地名源於當地位於南斗六星之下。

名稱與天文星官

南斗六星形似斗勺，因而稱斗。斗宿又稱斗木獬，其六星在玄武的星象形體中被解釋為蛇頭與蛇身。《史記三家註》卷二十七所收《正義》注，將南斗六星與牽牛六星並列為北宮玄武之宿。^註

《爾雅註疏》卷六將斗解作南斗，並以箕、斗之間為天漢的津梁，說明析木之津的名稱；其中又以斗與牽牛為星紀之次，將其名稱與日月五星運行的終始相聯繫。^註

星占與早期信仰

傳統星占將南斗與壽命、爵祿及兵機相聯繫。《星經》有南斗主天子壽命及宰相爵祿之說；《太平御覽》卷六所收星說，則以南斗為天廟及丞相、太宰之位，主薦賢與授爵，又主兵機，並將六星分為魁南二星天梁、中央二星天相及杓部二星天廚庭。^註

南斗也出現在政治與軍事的星占記述中。《太白陰經》將太白守南斗三十日解作外族來侵之兆。《資治通鑑》卷一五六記載熒惑入南斗、去而復還並停留六旬的天象；同卷又載斛斯椿在計策未被採納後，以此前熒惑入南斗之象感歎天道。^註

南斗亦有祠祀記錄。《文獻通考》卷八十記載，漢宣帝在長安城旁設立歲星、辰星、太白、熒惑與南斗諸祠，將南斗與其他星辰一同奉祀。^註

《搜神記》卷三所載管輅教人求續命的故事，將南斗、北斗描寫為分坐南北的人物，稱「南斗注生，北斗注死」，又說凡人受胎皆從南斗過北斗，所有祈求皆向北斗。故事以人格化的星神說明生命的授受與生死分職。^註

道教神格與六司

《南斗經》以斗宿六星為南斗六司，與北斗分職，統攝神靈、地祇及人民萬物，並以簿籍記錄世人善惡。經文將南斗配屬離宮、日曜、魂與陽官，將北斗配屬坎宮、月曜、魄與陰府；南北二司共同參與萬物生成，掌理爵秩、祿俸、壽命與災福。^註

《太上說南斗六司延壽度人妙經》所列六司，依次為天府司命上相鎮國真君、天相司錄上相鎮嶽真君、天梁延壽保命真君、天同益算保生真君、天樞度厄文昌鍊魂真君及天機上生監簿大理真君。經文在六位真君之外，還列有六星童子與火鈴將軍，並要求誦經者至誠禱祝、拜表上章。^註

南斗第五星天樞度厄文昌鍊魂真君，具有度厄與鍊魂的職司。《南斗延壽燈儀》以建壇及香花燈燭供奉此真君；《道門科範大全集》卷五十三《南北二斗同醮儀》則稱，厄難相凌、魂神不守者可請其禳鎮。南宋紹興十八年（1148）五月，臨安太一宮東廊所列九十八位神靈中，也有南斗天樞度厄文昌鍊魂真君。^註

經典與醮儀

《太上說南斗六司延壽度人妙經》序署張道陵與弟子王長、趙昇同記述。經序的授經傳說稱，太上老君於漢桓帝永壽元年正月七日向張道陵講說北斗七元經及削死延生之法，至正月十五日上元之辰，再說南斗經。《道教文昌帝君科儀的歷史考察》則將《太上說南斗六司延壽度人妙經》的成書時代繫於五代宋初。^註

經文所列祈願包括消災度厄、增福延年、保全家屬團圓及祝願封疆寧謐，並以削死注生表達生命獲得護佑的願望。信眾可於四時月旦、三元三會、五臘與本命等時日，上章拜表、投詞獻款、懺罪消災及燃燈獻果。^註

《太上說南斗六司延壽度人妙經》也提出南北二斗同醮一壇的方式，設壇柱、列香燈，並陳敬茶、果實、香花、淨水、糖餅、油餅、荷蒸、乳蒸及棗湯等供物，明言不必使用酒脯。經文將謝過改行、嚴潔崇敬與投誠奉道，一同納入求福的要求。^註

南斗也有專門的醮壇燈圖。《天皇至道太清玉冊》所列醮壇用燈圖中，南斗燈圖與北斗燈圖、本命燈圖、周天燈圖及九天玉樞燈圖等並見，顯示南斗是燈儀布置中的一項星斗主題。^註

地域流傳與禮斗實踐

西夏《天盛律令》〈爲僧道修寺廟門〉所列道士必掌經典中，有《太上南斗六司延壽妙經》一卷，與《太上北斗延生經》一卷並列。《西夏道教神祇研究》指出，這兩部西夏道經均已不存，其題名與卷篇數可與漢文《太上說南斗六司延壽度人妙經》及《太上玄靈北斗本命延生真經》相對照。^註

白族蓮池會的《斗經》同時朝奉南斗六司延壽星君與北斗本命延生星君，並以北斗消除人間災難為祈願。其所收星君寶誥稱頌南斗主司陽官、宰御火帝、陶魂鑄魄及延齡溥福，將南斗的延壽職能與生命生成相聯繫。^註

〈屏東客家人的祈福還願風俗研究〉所錄保運表文，同時奉請南斗六位真君與東、西、北、中各斗星神，祈願北斗益算、南斗降神。表文並以發露罪業、解除業障、消除禍患及增添壽福為訴求，將南斗納入群星共同受請的保運儀式。^註

湖南藍山縣匯源鄉湘藍村沖口傳度醮的〈請聖黃榜〉，將受度者的生辰與所屬星君相聯繫。文書中出現南斗第六位武曲金德星君及南斗第七位破軍金德星君等稱呼，其星次與名號配置，與《太上說南斗六司延壽度人妙經》所列六司不同。^註

《全球恭拜南斗祈福消災延壽大法會儀軌》安排恭祝南斗六星君聖誕、宣讀疏文與獻禮，繼而拜斗祈福、恭誦南斗經。疏文奉請南極長生大帝玉清真王、先天斗姥元君及司命、司祿、延壽、益算、度厄、上生諸星君，祈求消災解厄、增福延壽與平安吉祥。^註

雷法中的南斗

南斗也用於雷法使者的存想與召合。《九天梵炁雷晶碧潭使者大法》要求存想南斗六星橫跨天河，第五、第六星間有火鈴霹靂星，並使星光中的秘號化現為使者。許蔚將張宇初所稱的斗激天河，解釋為這類存想南斗及其間小星的法術。^註

相關存想也見於《法海遺珠》卷二十一《雷晶梵炁坐功》，其中使者由南斗第六星下飛來，與行法者合一。清光緒三年（1877）孟昌隆抄本《召張君科》內題《拜章召將》，其召合方法仍以南斗第六星作為使者出現之處。^註

出處

本條目引用 16 種資料，點開查看

任如意,〈白族“蓮池會”道教經文及信仰研究〉,2020
李傳嶍,〈西夏道教神祇研究〉,2025
〈全球恭拜南斗祈福消災延壽大法會儀軌〉
《太上說南斗六司延壽度人妙經》　維基文庫原文
司馬遷撰、裴駰集解、司馬貞索隱、張守節正義,《史記三家註》,卷027　維基文庫原文
郭璞,《爾雅註疏》,卷06　維基文庫原文
李昉,《太平御覽》,0006　維基文庫原文
司馬光,《資治通鑑》,卷156　維基文庫原文
李筌,《太白陰經》,卷008
馬端臨,《文獻通考》,卷八十　維基文庫原文
劉曉東,〈風俗視域下的魏晉南北朝志怪小說研究〉,2025
張澤洪、楊姍姍,〈道教文昌帝君科儀的歷史考察〉
《天皇至道太清玉冊》　維基文庫原文
黃慧貞,〈屏東客家人的祈福還願風俗研究〉,2015
〈ヤオ族伝統文獻研究國際シンポジウム〉,2010
許蔚,〈莫月鼎使者符法的作用與傳派——以明抄本《九天梵炁雷晶碧潭使者大法》為中心〉

◇法緣留言（—）

載入中…