一百零八將

一百零八將

概述

一百零八將是中國古典名著《水滸傳》中所描繪的一百零八位梁山好漢的總稱，分為三十六員天罡星與七十二員地煞星。根據《水滸傳》的神話敘事，這些好漢的前身為龍虎山伏魔殿中被張天師鎮壓的星君，因封印鬆動而逃出轉世，大鬧宋朝，最終匯聚於梁山泊，以「替天行道」為旗幟與朝廷對抗。這一概念融合了道教星宿崇拜、宿命論及江湖義氣，在民間信仰中具有重要地位，並形成「三十六天罡、七十二地煞」的完整神格體系。

歷史淵源

文本起源

《水滸傳》成書於元末明初，其創作深受宋代話本與元雜劇影響。書中對天罡地煞的描述見於第二回開篇，而最完整的座次排定則載於第七十一回〈忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次〉。故事背景設定於北宋末年，以宋江率眾起義為核心素材，融合了大量民間傳說與文學創作。

道教淵源

「三十六天罡、七十二地煞」之說源自道教星宿信仰。天罡指北斗七星的運行軌跡，地煞則指地下的凶煞之氣。道教認為天界有三十六天罡主事，地下有七十二地煞掌兵，二者合而為一百零八之數，象徵天道循環與陰陽平衡。龍虎山作為道教正一派祖庭，其「伏魔殿」傳說正是將這一百零八位星君神格化的關鍵樞紐。

主要內容

天罡地煞體系

根據《水滸傳》記載，一百零八將的排列順序依上位天罡星三十六星、下位地煞星七十二星來排定，其星宿名稱如下：

天罡三十六星（依座次）：

座次	星宿名	綽號	姓名
1	天魁星	呼保義	宋江
2	天罡星	玉麒麟	盧俊義
3	天機星	智多星	吳用
4	天閒星	入雲龍	公孫勝
5	天勇星	大刀	關勝
6	天雄星	豹子頭	林沖
7	天猛星	霹靂火	秦明
8	天威星	雙鞭	呼延灼
9	天英星	小李廣	花榮
10	天貴星	小旋風	柴進
11	天富星	撲天雕	李應
12	天滿星	美髯公	朱仝
13	天孤星	花和尚	魯智深
14	天傷星	行者	武松
15	天立星	雙槍將	董平
16	天捷星	沒羽箭	張清
17	天暗星	青面獸	楊志
18	天祐星	金槍手	徐寧
19	天空星	急先鋒	索超
20	天速星	神行太保	戴宗
21	天異星	赤髪鬼	劉唐
22	天殺星	黑旋風	李逵
23	天微星	九紋龍	史進
24	天究星	沒遮攔	穆弘
25	天退星	挿翅虎	雷橫
26	天壽星	混江龍	李俊
27	天劍星	立地太歲	阮小二
28	天平星	船火兒	張橫
29	天罪星	短命二郎	阮小五
30	天損星	浪裏白條	張順
31	天敗星	活閻羅	阮小七
32	天牢星	病關索	楊雄
33	天慧星	拚命三郎	石秀
34	天暴星	兩頭蛇	解珍
35	天哭星	雙尾蠍	解寶
36	天巧星	浪子	燕青

知名地煞星（摘錄）

地煞七十二星中較為著名者包括：神機軍師朱武（第37位）、聖手書生蕭讓（第46位）、玉臂匠金大堅（第66位）、神醫安道全（第56位，入山後任內外科醫生）、紫髯伯皇甫端（第57位，御馬監大使）等。

宗教象徵意涵

道教星宿崇拜中，「一百零八」是一個具有宗教神聖性的數字。此數與《北斗經》所載北斗七星之數相應，亦與佛教金剛薩埵一百零八位眷屬之說相合。一百零八將的神格化，反映了道教對星辰與人間命運交感之信仰。

文化影響

民間信仰與祭祀

在台灣及東南亞華人社會中，一百零八將被視為具有驅邪護民功能的神將。例如台南佳里金唐殿供奉「三十六天罡七十二地煞百足真人蜈蚣陣」，以蜈蚣陣法陣形式展現天罡地煞的威靈，用於王船醮等宗教祭儀中。

文學與戲曲

《水滸傳》一百零八將的故事深刻影響了中國文學、戲曲、說書等藝術形式。京劇、崑曲、川劇等劇種皆有以水滸人物為主題的經典劇目，如《野豬林》（林沖故事）、《武松打虎》等。

影視與遊戲

近代以來，水滸一百零八將主題被廣泛改編為電視劇、電影、動畫及電子遊戲，進一步鞏固了其作為中華文化符號的地位。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E7%99%BE%E9%9B%B6%E5%85%AB%E5%B0%87

相關典籍

「一百零八將」之說，主要見於後世以《水滸傳》為核心的文學與民間信仰傳播脈絡，並非道教經典中早具定型的神將體系。相關典籍可上溯至《大宋宣和遺事》與元明以來的話本、雜劇，至施耐庵《水滸傳》始將一百零八人之群像、星辰宿命與忠義敘事加以整合，為其後神格化提供文本基礎。道教文獻方面，部分科儀、符籙與地方醮典中，偶有借用「天罡地煞」或星宿應化的說法，將梁山諸將納入護法、驅邪或地方崇祀語境，但多屬後起附會，與正統經籍系統並不相同。明清以降，隨著民間宗教與道教儀式互動加深，一百零八將逐漸被視為兼具忠烈、武勇與星宿象徵的群體形象，其相關材料散見於筆記、小冊、寶卷及地方志中，反映文學傳播與宗教再詮釋之交互作用。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +299字
• 2026-05-04 誤報排除：將《水滸傳》中的「三十六天罡、七十二地煞」直接說成道教中「天界有三十六天罡主事，地下有七十二地煞掌兵」的既定教義，屬於明顯混淆。這一套主要是《水滸傳》及其後世民間附會的說法，並非道教正統經典中通行的定義。
• 2026-05-04 誤報排除：「北斗七星的運行軌跡」與「地煞則指地下的凶煞之氣」這種對天罡地煞的解釋過於武斷，且把《水滸傳》的說法當作道教星宿信仰的原始定義，容易造成歷史歸屬錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「伏魔殿傳說正是將這一百零八位星君神格化的關鍵樞紐」屬於後設解釋，缺乏作為歷史事實的直接依據，且與前文把道教教義說成既定體系相互強化，易誤導為正統道教來源。
• 2026-05-04 確認錯誤：天罡星座次表中有明顯錯字／異寫不一致，例如「赤髪鬼」通常應作「赤髮鬼」；「挿翅虎」通常應作「插翅虎」；「拚命三郎」常見作「拼命三郎」。這些屬於明顯文字錯誤。 → 正確：「赤髪鬼」「挿翅虎」「拚命三郎」為異體、俗寫或通行寫法差異，不一定構成明顯文字錯誤；其中常見正寫確為「赤髮鬼」「插翅虎」「拼命三郎」。
• 2026-05-04 確認錯誤：《水滸傳》人物的星宿表述中，「天罡星」被寫成第2位的星宿名，這裡應是「天罡星」是整體分類名稱，而第2位的具體星名是「天罡星」本身沒錯，但整體表格標題「天罡三十六星（依座次）」與欄位「星宿名」容易造成分類與名稱混用，屬於明顯表述混亂。 → 正確：此處欄位與分類標題的設計容易造成閱讀混淆，但「2 | 天罡星 | 玉麒麟 | 盧俊義」本身可理解為第2位所屬於天罡星序列，未必構成明顯錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「一百零八」與《北斗經》所載北斗七星之數相應」是明顯不合理的對應：北斗七星是七星，與一百零八並無數目上的直接相應關係。
• 2026-05-04 確認錯誤：「地煞七十二星中較為著名者包括：神機軍師朱武（第37位）、聖手書生蕭讓（第46位）、玉臂匠金大堅（第66位）、神醫安道全（第56位）、紫髯伯皇甫端（第57位）」這組座次排列有明顯錯誤。安道全、皇甫端、蕭讓、金大堅等人的座次在《水滸傳》排名中並非如此；例如安道全通常在第56位的說法是對的，但朱武並非第37位。此段有張冠李戴風險。 → 正確：所列人物與座次大致符合《水滸傳》常見排序：朱武通常為第37位，蕭讓第46位，金大堅第66位，安道全第56位，皇甫端第57位。
• 2026-05-04 確認錯誤：「第七十一回〈忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次〉」的回目名稱不完整且有誤，常見完整回目為「忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次」。文中只用頓號樣式不算致命，但若作為正式節點，應避免把回目寫成半截標題。 → 正確：第七十一回的常見回目確為「忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次」；原句僅缺少標點，回目內容本身並未錯。
• 2026-05-04 誤報排除：「三十六天罡、七十二地煞」在這裡被說成「完整神格體系」，但前文又明說主要來自《水滸傳》及後世民間附會，兩段之間存在概念上的自我衝突：一方面說是道教神格體系，一方面又說並非道教經典中早具定型。