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七元

七元是道教對北斗七星神靈的合稱，又稱北斗七元星君。道經以七元為禮拜、誦咒與存思的對象，祈求消災解厄、延生保命及護持修道者。

摘要

七元是道教對北斗七星神靈的合稱，又稱北斗七元星君。道經以七元為禮拜、誦咒與存思的對象，祈求消災解厄、延生保命及護持修道者。^註

《雲笈七籤》卷二十五依次列北斗第一至第七星君為陽明、陰精、真人、玄冥、丹元、北極與天關。同卷咒文又將七星分別配以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之名；《太上北斗二十八章經》所列七星名稱，也採用貪狼至破軍的次序。^註

《雲笈七籤》卷五十四〈上清飛步七星魂魄法〉另以魂魄之名說明七星：北斗第一星為天樞魂神，第二星為天璇魂神，第三星為天機魂精，第四星為天權魄精，第五星為玉衡魄靈，第六星為闓陽魄精，第七星為瑤光大明，總稱七元之靈明。這套名稱用於存思及飛步七星的修法。^註

七元信仰將人的壽命、災厄與星神護持相聯繫。《雲笈七籤》卷二十五所載北斗延生神咒，祈求七元護持生魂、消除災厄、除去死籍與登錄生名，並使學道修真者得以成道。書中另載朝夕朝禮，以及起床、入睡前默念安神度厄咒的方式，將禮敬七元納入日常修持。^註

《太上北斗二十八章經》以漢明帝遊終南山、遇見女仙為傳法敘事。女仙自稱北極七元掌籍之星，說明自身並非一聖，而是七人；隨行的左輔、右弼，則是記錄人間善惡的星官。經中要求修持者心行平等、正直行道，並將星辰護佑、延年益壽與守道相聯繫。^註

文中也記本命日的祭祀方式，重視信奉者所屬的本命星名，教人在急難時三呼本命星名求救，遇有其他祈求亦可呼其名。^註

醮祭前須沐浴齋潔、灑掃庭室，以七碗燈按星位排列，每一星位設桌陳供。供物包括清酒、名茶、淨果與油餅，另以單狀列明神位及所求之事。書中也記掃地而祭、以白茅藉地的做法，並以燈光明暗占察相應星位的災厄。^註

《廣成集》卷六所收醮詞，有在本命之日設醮，向三宮五緯、六府七元祈禱懺謝的記述。其祈求內容包括赦免過失、消除三災九厄、延長壽紀、增益祿福，以及祖先超度與親族蒙受庇蔭。^註

《雲笈七籤》卷二十五將星神形象用於醮祭存思：七星及輔、弼二星皆作真人形貌，頭戴寶冠、身披霞帔、手執玉簡，行醮時存想其形並啟祝。文中另記第八帝星與第九尊星，形貌為帝王裝束，亦有相應的存見方式。^註

《上清洞真解過訣》將北斗存思納入謝罪修法。一法存想北斗七星由天而降，進入眼瞳，通映兩眼並照見五臟；陽日存星入左眼，陰日入右眼，隨後北向再拜、嚥液。另一法在六甲日夜半存想北斗九星明耀於頭頂，再存想七星進入泥丸紫房，使光明通徹全身五臟。^註

《雲笈七籤》卷二十五的〈七童臥斗法〉，要求在人定之後燒香、北首而臥，安身定神，存思北方七星煥明，想像自身臥於七星斗中華蓋之下。卷五十四〈上清飛步七星魂魄法〉則將心存七星與左右足躡步、閉氣及祝禱相配合，以步斗修法祈求魂魄合形、升飛成仙。^註

《雲笈七籤》卷二十五所收《北極七元紫庭秘訣》，又名《北帝七元延生真經》，記載七元醮祭、星神形貌及本命祈禱等內容。篇首的傳授敘事稱，葛仙公於吳赤烏二年受之於太上，魏朝時由葉先生傳於世。^註

《雲笈七籤》卷四引《玄都上品》第七篇，將《七星移度》《飛步天綱》《躡行七元太上隱書》等，列為登空之道、隱化之章，呈現七元與移度、步斗修法的關聯。^註

《正統道藏》目錄著錄《北斗七元金玄羽章》一卷，並列有徐道齡集注、徐道玄校正的《太上玄靈北斗本命延生真經註》五卷，玄元真人註的《太上玄靈北斗本命延生真經註解》三卷，以及傅洞真註的《太上玄靈北斗本命延生經註》三卷。^註

其他相關著錄包括《宋史》卷二百五所列王欽若《七元圖》一卷，以及《道藏》（四庫全書本）卷四所列《太上元始天尊說北斗伏魔神呪妙經》十卷。後者的目錄記有七元秘訣品，並列七星符、五星符、二十八宿符及治病諸符。^註

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