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全真道

全真道，又稱全真教，是道教的重要派別之一，與正一道並列為當代道教兩大主流。全真道起源於金代，由王重陽等人創立於金熙宗正隆四年（1159年），以陝西終南山劉蔣村為發祥地，金世宗大定七年（1167年）轉以山東寧海州為中心發展。全真道以內丹修煉為核心教義，提倡三教合一、出家修行、苦己利人，在元代達到鼎盛時期，並與後來依附的金丹派（南宗）合流，形成「南五祖」、「北七真」的龐大道教傳承體系。

概述

創教背景

金朝武官王重陽（原名王中孚）醉心於鍾離權、呂洞賓的修仙思想。1160年起，王重陽開始自行結庵修道。1167年，他在山東寧海開創全真派，正式建立道教組織。王重陽羽化後，由其七大弟子繼任掌門之位，全真教遂在北方地區持續傳播發展。

金代發展

全真教地處金國國境之內，在劉處玄、丘處機和王處一先後掌門期間，均承認金國政權。其中王處一曾應金世宗邀請入宮講授道學，可見全真教在金代已獲得官方認可。

元代鼎盛

蒙古大汗成吉思汗西征期間，邀請丘處機前往西域會面，詢問治國與養生之道。丘處機以「敬天愛人」、減少屠殺、清心寡欲等理念回應，成吉思汗尊稱其為「神仙」。丘處機獲蒙古皇室尊信後，全真教在元代迅速壯大，達到鼎盛時期。

佛道辯論

元世祖忽必烈偏信佛教，全真教與佛教發生激烈衝突。全真教刊行了《老子化胡經》，宣稱佛教是老子出西域後化身釋迦佛所創。1257年，忽必烈命道士與佛教僧侶當庭辯論，全真道士敗北。忽必烈下令焚毀《老子化胡經》及其刻版，全真教因而遭受重挫。直到元成宗時期，全真教才重新恢復正常發展。

南北合流

元代年間，金丹派創始人張紫陽一系（主要是陳上陽）依附全真教，自稱「南宗」，而王重陽一支則被稱為「北宗」。至此，全真道形成南北合流的大格局。南宗人士多不提倡獨身修道，並從陳楠開始兼行雷法，白玉蟾更撰有多種雷法著作。

明清以降

明朝建立後，正一道重新復興，全真道在政治地位上受到影響。然而全真道始終代表道教正宗之一，並延續至今。北京西便門外的白雲觀是全真教三大祖庭之一，現為中國道教協會所在地。

三教合一

全真道的重要特徵是提倡三教合一、三教平等的思想。全真教認為儒家、佛教、道教的核心都是「道」，本質上並無高下之分，主張融會貫通三家之說。

內丹修煉

全真道繼承了漢鍾離權、呂洞賓一系的內丹思想，以修煉內丹為主要修行方法。內丹修煉強調人體內的精、氣、神三元合一，經由特定功法修煉，以達到長生不老、陽神超脫的境界。

出家制度

全真道實行嚴格的出家制度，道士不可婚娶，與正一道士多不出家、可娶妻生子、傳承尊位的情況形成對比。全真道士需斷絕世俗牽絆，專心修道。

修行原則

全真道的宗教實踐原則是「苦己利人」與「利人利己」，強調自我修養與濟世度人的統一。

符籙與金丹

全真道在繼承傳統道教思想的基礎上，將符籙、金丹等內容重新整理，形成較為系統的修行體系。

北五祖

全真教尊奉北宗五位祖師為「北五祖」：

王玄甫：全真道尊奉的初始祖師
鍾離權：相傳為八仙之一，傳授丹道
呂洞賓：相傳為八仙之一，弘揚內丹之學
劉海蟾：五代宋初道士，傳授金丹法門
王重陽：全真道創教祖師

北七真

王重陽的七位弟子被尊為「北七真」，對全真道的傳播與發展有重大貢獻：

弟子	主要事蹟
馬鈺	第二任掌教，主教1170-1183年
譚處端	第三任掌教，主教1183-1185年
劉處玄	第四任掌教，主教1189-1203年
丘處機	第五任掌教，謁見成吉思汗
王處一	受金世宗召見，入宮講學
郝大通	弘揚全真道法
孫不二	馬鈺之妻，女性修道典範

南五祖與南七真

金丹派（南宗）傳承體系：

張伯端：於1069年在成都遇劉海蟾，得授「金液還丹訣」
石泰：張伯端弟子
薛式：石泰弟子
陳楠：薛式弟子，兼行雷法
白玉蟾：陳楠弟子，撰有多種雷法著作

「南五祖」加上張伯端弟子劉永年、白玉蟾弟子彭鶴林，合稱「南七真」。

歷任掌門

自王重陽創教以來，全真教傳承井然有序。以下為元代以前主要掌門：

任期	掌門	任期年份
第一任	王重陽	1167-1170
第二任	馬鈺	1170-1183
第三任	譚處端	1183-1185
第四任	劉處玄	1189-1203
第五任	丘處機	1209-1227
第六任	尹志平	1227-1238
第七任	李志常	1238-1256
第八任	張志敬	1256-1271
第九任	王志坦	1271-1272
第十任	祁志誠	1272-1285

宗教地位

全真道與正一道並列為當代道教兩大主流，對中國傳統文化的各個層面產生深遠影響。全真道的內丹學說、齋醮儀式、道觀建築等，均成為道教文化的重要組成部分。

白雲觀

北京白雲觀是全真道三大祖庭之一，現為中國道教協會所在地，在當代道教事務中扮演重要角色。

文學影響

在金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中，全真教被描述為「天下武學正宗」，是當世數一數二的大門派。小說將王重陽描繪為抗金英雄，其弟子亦親宋抗元。需注意這與歷史事實有所不同——現實中的全真教在金代依附女真政權，在元代受成吉思汗尊崇。

來源

陳垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中華書局，1962）
蜂屋邦夫著，欽偉剛譯：《金代道教研究：王重陽與馬丹陽》（北京：中國社會科學出版社，2007）
景安寧：《道教全真派宮觀、造像與祖師》（北京：中華書局，2012）
胡孚琛：《神州文化集成叢書：道教與仙學》（北京：新華出版社，1991）
https://zh.wikipedia.org/wiki/全真

主要內容

全真道為金代王重陽所創之道教新興支派，主張以性命雙修為宗旨，融合內丹修煉、持戒清修與儒釋道三教義理，形成重視個人修持與出世解脫的宗教體系。其主要內容包括出家制度、嚴守戒律、齋醮科儀、誦經禮懺與丹道修煉，尤強調「先性後命」與「清靜無為」的修行路徑。全真道弟子多採宮觀叢林式生活，依師承譜系傳法，並重視文學、醫藥、養生等知識的修習。元代以後，全真道與官方道教體制密切結合，並與正一道並立，成為影響中國北方道教的重要宗派，其思想與制度亦對後世道教修持、宮觀組織及民間宗教實踐產生深遠影響。