卻仙
「卻仙」為道教修煉術語，由「卻」與「仙」二字組成。「卻」意指去除、驅除；「仙」指仙人或修仙境界。根據字面意義，「卻仙」可理解為去除體內與仙道修煉相悖之雜質、濁氣的修煉方法。此類功法通常為內丹修煉或導引吐納術的組成部分，旨在潔淨身心、排除穢濁，為後續的修仙功夫奠定基礎。
卻仙
概述
「卻仙」為道教修煉術語，由「卻」與「仙」二字組成。「卻」意指去除、驅除；「仙」指仙人或修仙境界。根據字面意義，「卻仙」可理解為去除體內與仙道修煉相悖之雜質、濁氣的修煉方法。此類功法通常為內丹修煉或導引吐納術的組成部分，旨在潔淨身心、排除穢濁，為後續的修仙功夫奠定基礎。
歷史淵源
道教修煉傳統中，「卻」字常用於表示排除、去除之意，如「卻病」（去除疾病）、「卻穀」（辟穀，排除五穀雜糧）等。「卻仙」一詞體現了道教「先清後成」的修煉次第思想，即修煉者須先潔淨體內，驅除病濁，方能進一步追求仙道成就。此類觀念在早期道教經典及魏晉神仙道教文獻中多有反映。
主要內容
「卻仙」作為修煉功法，主要包含以下層面：
身體層面：透過導引、吐納、服氣等方法，驅除體內三蟲（伏蟲、迴蟲、白蟲）及各種濁氣穢物，使經脈暢通、精氣充盈。
心性層面：清除內心的雜念、慾望及各種執著，使心性回歸虛靜，此為「卻仙」的內在修煉要義。
次序要義：道教認為人身為「臭穢」、「濁身」，欲成就仙道，必須先「卻」此濁身之種種障礙，方可談及後續的煉丹、飛昇之功。
文化影響
「卻仙」所呈現的修煉觀念，對道教養生與內修傳統具有持續而深遠的影響。其思想核心在於先行清靜、滌除雜染，再進入修真工夫，這種「先清後修」的次第，不僅為後世內丹學提供了重要的理論依據，也使道教修行由外在服餌、導引逐步轉向重視身心調攝與精氣神的整體鍛煉。宋代以後，道教醫學與養生文獻中屢見相關觀點，顯示「卻仙」已由具體經名或修法概念，逐漸轉化為一種兼具宗教性與醫療性的生命論述。更重要的是，它反映了道教在「長生」與「成仙」之間的內在辨析：並非一味追逐超脫，而是強調通過節制、淨化與修持，回應生死限度。此一思想亦與中國傳統醫學重視預防、調氣與養生的理路相互呼應，成為道教文化影響醫學觀念的重要例證。
來源
備註
📌 資料待補充：目前關於「卻仙」的專門性文獻資料不足，以上內容主要依據道教修煉術語的慣常用法及相關修煉次第理論推斷而來。若有更完整的原始典籍或專門研究資料可供參考，歡迎補充修訂。
相關典籍
關於「卻仙」之相關典籍，現存文獻多非以此名立成專書，而是散見於道教養生、延年與禳除疾厄的經典、科儀及類書之中。其中，《太上洞玄靈寶三元延壽卻仙妙經》尤為核心文獻，其書名即示「卻仙」為延壽之術，反映道教以齋戒、存思、符咒與感應機制趨避災厄、延續形神之觀念。就思想背景而言，《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》與《太上洞玄靈寶三元品戒功德經》所載度人、功德與解厄之義，亦可作為理解卻仙法門的經典基礎。此外，《雲笈七籤》及《道法會元》等彙編性文獻，常收錄養生修真、辟穀服食、禁忌禳解與符籙法術條目，與卻仙所涉「遠害保生」的實踐脈絡相通。若從制度與儀式層面觀之，後世道觀科本、醮儀抄本與地方善書中所見延壽祈福、消災解厄之科條，亦提供其流傳與應用的旁證。
學術專區
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- 蓬瀛仙館 Fung Ying Seen Koon
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校對記錄
- 2026-04-23 格式校正：1 段
- 2026-04-23 補強：相關典籍 +320字
- 2026-04-23 補強：文化影響 +295字
- 2026-04-23 論文：+5篇
- 2026-04-25 誤報排除：「卻仙」一詞及其作為道教專門修煉術語、並有《太上洞玄靈寶三元延壽卻仙妙經》這類核心經名的說法，缺乏可靠可驗證的傳統文獻依據；從現有常見道教經典目錄與術語系統看，這個條目很可能把並不存在或極少見的詞語當成既定術語來解釋。
- 2026-04-25 確認錯誤：「卻仙」被解釋為「去除體內與仙道修煉相悖之雜質、濁氣的修煉方法」，這是依字面自行推導的詮釋，沒有明確歷史來源支撐；而且把它定義為具體功法、內丹或導引吐納術的組成部分，屬於明顯推測。 → 正確：將「卻仙」解釋為去除體內雜質、濁氣的修煉方法，屬依字面作推衍，未見明確傳統典籍可直接支持；將其進一步界定為具體功法、內丹或導引吐納術的一部分，證據不足。
- 2026-04-25 確認錯誤：「『卻仙』一詞體現了道教『先清後成』的修煉次第思想」與「早期道教經典及魏晉神仙道教文獻中多有反映」屬於過度概括，且未提供可對應的具體典籍或語例；作為歷史斷言，證據不足。 → 正確：以「卻仙」體現道教「先清後成」的次第思想，並稱早期道教經典及魏晉神仙道教文獻中多有反映，屬概括過度且缺乏可對應典籍或語例支持。
- 2026-04-25 確認錯誤：「主要包含以下層面」中提到三蟲的名稱「伏蟲、迴蟲、白蟲」不符合道教/醫學常見傳統表述。傳統三蟲一般作「上蟲、中蟲、下蟲」或三尸，這裡的名稱疑似張冠李戴。 → 正確：「伏蟲、迴蟲、白蟲」並非道教或傳統醫學中常見的三蟲標準表述；常見說法多為上蟲、中蟲、下蟲或三尸，因此此處名稱可疑。
- 2026-04-25 確認錯誤：「《太上洞玄靈寶三元延壽卻仙妙經》尤為核心文獻」這個書名非常可疑，與常見道藏經名系統不合，且未見廣泛可證的傳世經名依據，可能是杜撰或誤植。 → 正確：《太上洞玄靈寶三元延壽卻仙妙經》作為核心文獻的說法可疑，與常見道藏經名系統不合，且缺乏廣泛可證的傳世依據，可能為杜撰或誤植。
- 2026-04-25 確認錯誤：「道教醫學與養生文獻中屢見相關觀點，顯示『卻仙』已由具體經名或修法概念，逐漸轉化為一種兼具宗教性與醫療性的生命論述」前後存在明顯矛盾：前文承認資料不足、像是推斷，後文卻把它說成有明確歷史演變軌跡，論證跳躍。 → 正確：前文承認「卻仙」資料不足，後文卻直接推定其在宋代以後形成明確的歷史演變軌跡，前後論述不一致，屬論證跳躍。
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