入宅
「入宅」又稱「入新宅」、「進宅」或「移徙」，是中國傳統文化與道教習俗中一項重要的儀式，指的是選定吉日吉時，正式搬入新建或新購置的住宅，並透過一系列驅邪納福的儀式，確保家宅平安、人丁興旺。這一習俗融合了道教擇日學、符咒儀式與傳統風水觀念，在華人社會中流傳甚廣，至今仍是許多家庭搬家時的重要參考。 入宅的核心概念在於「氣」的引入與「煞」的驅避。傳統認為新宅未經入住前，難免有不明之氣或潛在的邪祟，因此需要透過莊重的儀式稟告天地神明、祖先，宣告此宅已有主，並祈求神明護佑、家宅安寧。
入宅
概述
「入宅」又稱「入新宅」、「進宅」或「移徙」，是中國傳統文化與道教習俗中一項重要的儀式，指的是選定吉日吉時，正式搬入新建或新購置的住宅，並透過一系列驅邪納福的儀式，確保家宅平安、人丁興旺。這一習俗融合了道教擇日學、符咒儀式與傳統風水觀念，在華人社會中流傳甚廣，至今仍是許多家庭搬家時的重要參考。
入宅的核心概念在於「氣」的引入與「煞」的驅避。傳統認為新宅未經入住前，難免有不明之氣或潛在的邪祟，因此需要透過莊重的儀式稟告天地神明、祖先，宣告此宅已有主，並祈求神明護佑、家宅安寧。
歷史淵源
入宅習俗的歷史源遠流長，可追溯至先秦時期的「卜宅」之風。《尚書》、《詩經》等古籍中即可見到先民對居所選擇與入遷時辰的重視。隨著陰陽五行學說與道教思想的發展，入宅儀式逐漸系統化，形成一套包含擇日、驅邪、安神等步驟的完整儀軌。
唐代道教典籍中已記載有「安宅」、「鎮宅」的專業儀式；宋元時期，入宅習俗進一步與民間信仰相結合，產生「謝土」、「安龍」等附屬儀式。明清以來，隨著風水術數的流行，入宅吉日的選擇成為儀式中不可或缺的環節，黃曆中亦常見「宜入宅」、「宜移徙」的記載。
主要內容
擇日選時
入宅儀式的首要步驟是選擇適宜的日期與時辰。傳統上需避開流年不利之日、月破日、楊公忌日等凶日，並根據宅主的生辰八字與新宅的坐向，配合天干地支、五行相生相剋之理，選取最有利的时间。道教择日传统中，常参考《玉匣记》、《象吉通书》等历书。
驅邪納福
入宅前，通常會在新宅各處張貼符咒，或以硃砂、雄黃等辟邪之物書寫「到此大吉」等吉祥字樣。部分地區有「打煞」的習俗，即由道士或家長手持菜刀、掃帚等物，口念咒語，在屋內各角落走動，以驅趕可能潛藏的邪煞。
拜神祭祖
入宅當日，需在家中正廳設供，焚香點燭，祭祀地基主、土地神以及家中祖先。祭品通常包括三牲、水果、酒茶、湯圓及冥紙。祭拜時須稟明家中成員姓名、入宅緣由，祈求神明祖先庇佑。
財氣引導
為使財氣順利進入宅中，入宅時有「開門納財」的儀式。傳統做法是由家中長輩或男丁率先進入，手中持象徵財富的物品（如米缸、存摺、紅包等），口中朗誦吉祥話，如「開門大吉」、「財源廣進」等。
安神定位
若新宅設有神位或祖先牌位，入宅後需儘速完成安神儀式，確定神桌方位，黏貼安神符令，稟告神明正式入座。
相關典籍
- 《玉匣記》——道教擇日學重要典籍，收錄各類動土、入宅的吉凶宜忌
- 《象吉通書》——清代流傳甚廣的陰陽通書，含入宅儀節指南
- 《宅經》——又稱*《黃帝宅經》*，論述住宅風水與陰陽之氣
- 《協紀辨方書》——清代官方編纂的選擇吉日之標準參考
文化影響
入宅習俗對華人社會影響深遠。從實際層面而言，透過慎重的儀式準備與執行，家庭成員在搬遷過程中更能建立心理上的安全感與歸屬感。從文化層面而言，入宅儀式延續了先民敬天法祖、慎終追遠的精神內核，是傳承中華傳統文化的重要載體。
在現代社會，雖然許多繁複的儀節已逐漸簡化，但選擇吉日入宅、焚香祭祀等核心環節仍被多數家庭保留。部分地區的道教宮觀亦提供代辦入宅法事的服務，可見此習俗在當代仍具生命力。
資料來源
備註
本條目部分內容依據傳統道教文獻與華人習俗資料整理撰寫，維基百科原始來源尚待充實。如有讀者掌握更完整的入宅儀軌文獻或地方性差異資料，歡迎補充修訂。
校對記錄
- 2026-05-02 格式校正：3 段
- 2026-05-04 誤報排除：「《宅經》——又稱《黃帝宅經》」的表述不夠準確，兩者通常不宜直接等同。現行流傳的《黃帝宅經》多被視為唐宋以後的風水類著作，與一般所稱《宅經》是否為同一書，學界與傳統目錄並不一致，直接寫成別名容易造成誤導。
- 2026-05-04 確認錯誤：「入宅」被描述為「中國傳統文化與道教習俗中一項重要的儀式」過於絕對。入宅／移徙主要是民間擇日與居家禮俗，並非道教專屬或核心科儀，用「道教習俗」概括有失準確。 → 正確：「入宅」屬於華人傳統民間擇日與居家禮俗，與道教科儀、道教民俗有密切關聯，但不能簡化為道教專屬儀式。
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