三期普渡

三期普渡

概述

三期普渡是清光緒年間創建於湖南湘潭的道教秘密結社組織，由石振順開創，以「三期普渡」為名，宣揚末日劫難與救贖思想。該組織歷經石振順、石懷珍、石頂武三代傳承，在石頂武時期發展至鼎盛，先後建立「威武宮」、「普渡慈善堂」等組織架構，道徒遍及湘、贛、皖三省二十餘縣，人數近三萬。1947年，石頂武以此組織為基礎建立「大中華佛國」，自稱皇帝，進行武裝叛亂活動。1953年石頂武被依法處決後，該組織主要活動終結。

歷史淵源

創教時期

清光緒年間，湖南湘潭縣排頭嶺人石振順自稱「燃燈古佛」再世，創立三期普渡道教。石振順在湘鄉設立佛壇，宣揚其教義，並請人編寫《三期普渡歷史大概十五章》作為入道必讀經書。該教義宣稱：入道者在生時可免除一切災難，死後可入天界仙遊。此說吸引了大批渴望消災除難的民眾入道。

石振順死後，其子石懷珍繼承衣缽，成為新任道主，自稱「頂盤老祖」轉世。石懷珍死後，再由其子石頂武（1917年生）接替道主之位，號稱「普衡法渡主」，使三期普渡進入全盛時期。

石頂武時期的發展

石頂武從十七歲起加入國民黨，曾任國民黨湘潭縣縣黨部、第二區區黨部宣傳委員及直屬區分部書記，並曾參加中統特務組織，任中統外圍組織「中國文化社湘潭分社」社長。借助國民黨內的職務便利，石頂武將三期普渡的勢力由湘潭延伸至長沙、株洲及其他城市。

在不到四年時間裡，三期普渡的組織和道徒由湘潭向湘鄉、長沙、寧鄉、望城、瀏陽、株洲、醴陵、攸縣、茶陵、湘陰、平江、益陽、衡陽、衡山，以及安徽安化和江西萍鄉、萬載、銅鼓等數省二十餘個市縣發展，道徒發展到近三萬人。其中僅湘潭縣便遍布十七個區和石潭、易俗河、三門三個鎮。

主要內容

組織架構

三期普渡的組織結構嚴密，等級分明：

• 威武宮：道內最高統治機關，石頂武為最高統帥，掌握佛印，擁有升降貶賞佛職的大權
• 五宮：威武宮下設五宮，各宮之首稱「壇主」
• 經手：由壇主任命，掌管一個縣或一個地區的負責人
• 普渡慈善堂：總壇所在地，設於湘潭
• 收原宮：設於長沙
• 宣化宮：設於株洲
• 演化壇：分支機構，僅在石潭、花石、射埠、中路鋪、易俗河一帶便有三千餘人

教義理論

石頂武及其黨羽編纂了數套迷信邪說理論，模仿古人手筆，起草「迷律」一百本，分發各宮和主要骨幹成員，作為三期普渡的道義廣為宣傳。主要內容包括：

• 宣揚劫難思想，聲稱石頂武乃真命天子出世
• 宣稱天下將來歸佛家（即三期普渡）掌管
• 以「乩批」作「聖諭」進行宣傳
• 散布解放軍「只能紅得一時」等謠言

石頂武曾在道徒中宣稱：「袁世凱只當八十三天皇帝，是命中注定，而他當皇帝則是上天的旨意。」

欺騙手段

為了擴充勢力、斂聚錢財，三期普渡採用多種欺騙手段：

• 蒙哄欺騙群眾入道，聲稱入道可免遭劫難
• 以「練水班」為名，勒封入道者為「王佛」，索取數十兩甚至上百、幾百兩銀錢
• 每年農曆正月、五月、十二月舉行「仙佛壽期」集會（簡稱「仙佛會」），由石頂武坐殿稱帝，接受信徒跪拜，每次可賺取上萬塊光洋

相關典籍

「三期普渡」之說，多見於近世道壇與民間宗教論述，相關典籍所載，主要可溯及三教合一與末劫救度思想的發展脈絡。清代以降之鸞書、善書及道壇科儀文本，常以「初期」「中期」「後期」分配天運，將人類歷史與劫數、教化及度人機制相連結，據以建構普救眾生的宇宙時間觀。其中，《玉歷寶鈔》及同類善書，以因果報應與地獄救拔鋪陳末世警世意涵；部分扶鸞著作則進一步系統化三期說，強調不同階段有相應之教門與普渡方式。另如《無上玄元三天玉堂大法》諸類道教科儀文獻，雖未必直接使用「三期普渡」一詞，然其醮儀、禳解與度亡觀念，亦為此一思想提供儀式基礎。整體而言，相關典籍並非出自單一經典傳承，而是由經懺、善書、鸞壇語錄與民間科儀互相交織而成，反映近代道教救劫與教化論述的綜合面貌。

文化影響

對信眾的影響

三期普渡利用民眾對災難的恐懼心理，以消災除難為號召，吸收大量道徒。許多迷信思想深重的群眾為了免遭劫難，紛紛拿出錢財加入其道，甚至傾家蕩產。

政治危害

該組織與國民黨特務系統深度結合：

• 石頂武將軍統特務組長、國民黨軍團長、湘贛鄂邊區反共自衛救國軍司令陳德炎拉入教內，勒封佛位僅次於自己的「無上王佛」
• 通過中統特務領導人打通長沙市和湘潭縣政府的關節
• 1949年解放軍佔領湘潭後，石頂武仍負隅頑抗，策劃武裝叛亂，圖謀上山打游擊

覆滅過程

1952年冬，湘潭根據中共中央和中共湖南省委的部署，掀起了以取缔反動會道門、打擊會道門反動頭目為主要目標的第二期鎮反高潮。湘潭地市、縣兩級公安機關先後抽調一百餘名公安幹警參與取缔工作。1953年，石頂武在企圖逃往海外時被抓獲，於同年冬在湘潭縣易俗河鎮召開的公判處理大會上被執行槍決。

復辟活動

1983年10月，該組織殘餘分子擁立石頂武之子石金鑫為帝，企圖重建「大中華佛國」，於同年被有關當局依法鎮壓。

來源

• 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%9C%9F%E6%99%AE%E6%B8%A1

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +323字
• 2026-05-04 誤報排除：文中稱石頂武於1953年被依法處決，但後文又寫其『於同年冬』在湘潭縣易俗河鎮公判處理大會上被執行槍決，兩者雖不算明顯矛盾但表述重複且缺少一致的處決時間說明；更重要的是前文摘要寫1953年後組織『主要活動終結』，後文又說1983年仍有『殘餘分子』擁立石金鑫重建，兩段需區分「組織終結」與「殘餘活動」的歷史層次，否則易造成時間線誤解。
• 2026-05-04 確認錯誤：『1952年冬……掀起了以取缔反動會道門……的第二期鎮反高潮』這裡把『第二期鎮反高潮』作為全國/地方運動名稱使用，容易與中國大陸鎮反運動的常見分期表述不符；若無可靠出處，屬於可疑的歷史事件歸屬表述。 → 正確：“第二期鎮反高潮”是地方層面的表述，指1952年冬湘潭地区对反动会道门的第二轮镇压行动；如无更权威出处，应避免将其直接泛化为标准全国分期名称。
• 2026-05-04 誤報排除：文中稱石振順自稱『燃燈古佛』再世、石懷珍自稱『頂盤老祖』轉世、石頂武號稱『普衡法渡主』，這些名號混用佛教、道教與民間宗教稱謂，敘述上可成立，但若作為『道教秘密結社』的專屬神名系統，表述過於籠統，可能將其宗教屬性簡化/混淆。