十曜

十曜

概述

十曜，又稱十耀，是中國傳統天文學與道教天文學中對日、月及九星的合稱，為占星術與醮儀中重要的神格化天體體系。十曜起源於七曜的傳統概念，隨著印度天文學的傳入，唐代以降逐漸增添羅睺、計都二星曜，形成完整的「十曜」體系。此概念融合了中國本土天文思想與印度天文學說，反映了中古時期東西方天文學交流的歷史特徵。十曜在道教信仰中被視為具有神格的天體，各具神名與祭祀日期，並廣泛應用於曆法編算、風水堪輿與命理推演之中。

七曜傳統的形成

十曜的根源可溯至七曜說。七曜即太陽、太陰（日、月）、火曜、木曜、水曜、金曜、土曜的合稱，又稱七政、四象或七紀。此說法在中國古代已有流傳，至遲在東晉時期已見於史籍記載。《左傳》昭公二十五年已有「七音」之說，而戰國至兩漢時期，七曜作為曆法名稱逐漸通行於世。

印度天文學的傳入

十曜體系中關鍵的羅睺、計都二星曜，源自印度天文學的「曜 (Graha)」概念。羅睺（梵文：Rāhu）與計都（梵文：Ketu）為印度神話中的兩個隱匿星曜，象徵日月交點——即月球軌道與黃道交會之處。印度占星術將羅睺、計都視為重要的「暗曜」或「影子行星」。隨著佛教密宗經典的翻譯與傳播，這兩個概念於唐代中葉（約七至八世紀）逐步融入中國傳統天文體系。

十曜體系的確立

唐代開元年間，密宗大師不空羂索、白金剛等翻譯印度天文典籍，十曜之名遂見於中文文獻。《宿曜經》《七曜攘災決》等典籍詳細記載了十曜的推算方法與祭祀儀軌。宋代以降，十曜信仰進一步與道教神譜相結合，十曜星君成為道教天神体系中的重要成員。元明時期的《道藏》文獻中可見十曜祭祀的完整儀軌。

十曜構成

十曜包含以下十個天體，其名稱與象徵意義如下：

順序	名稱	別稱	星期	五行	神名
一	日曜	太陽、日精	日曜（日）	火	日宮太丹炎光太陽上帝
二	月曜	太陰、月精	月曜（月）	水	月宮黃華素曜上帝
三	火曜	熒惑、火星	火曜（火）	火	火德熒惑上帝
四	水曜	辰星、水星	水曜（水）	水	水德辰星上帝
五	木曜	歲星、木星	木曜（木）	木	木德歲星上帝
六	金曜	太白、金星	金曜（金）	金	金德太白上帝
七	土曜	鎮星、土星	土曜（土）	土	土德鎮星上帝
八	羅睺	龍首、蝕神	—	—	羅睺神首上帝
九	計都	龍尾、蝕神	—	—	計都神尾上帝
十	氣	孛紫	—	—	紫炁上帝

神格化特徵

道教將十曜神格化為十位上帝或星君，各有其專屬神號、形象與祭祀日期。傳統上以日、月為尊，稱為「日月二耀」，其餘八星為「八方輔曜」。羅睺、計都因屬虛星（交點），在道教信仰中被視為掌管天變與災異之神。

應用領域

十曜在以下領域具有重要應用：

醮儀祭祀：道教設有「十曜齋」等專門法事，用以祈福、攘災、驅邪。 2. 命理推演：密宗占星術以十曜運行推算吉凶福禍，影響生辰八字與紫微斗數。 3. 風水堪輿：羅睺、計都之方位與飛星派風水理論相關聯。 4. 曆法編算：少數傳統曆法仍保留十曜注曆之例。

相關典籍

• 《宿曜經》：唐不空譯，系統介紹七曜及羅睺、計都推算之法
• 《七曜攘災決》：記載七曜祭祀攘災儀軌
• 《道藏》十曜相關科儀文獻：包括《十曜燈儀》《十曜生辰經》等
• 《敦煌星圖》與唐宋曆書殘卷：保存早期十曜記載

文化影響

十曜體系對東亞文化圈產生深遠影響。日本「七曜」傳統（以日月金木水火土為順序）即源於中國七曜說，而其「九曜」信仰（包括羅睺、計都及推測之星）亦與十曜體系有淵源。西藏占星術中的「九曜」体系同样受此影响。十曜概念體現了中國傳統天文學善於吸納外來文化並融會貫通的特質，是研究中古時期東西方文化交流的重要課題。