收日

收日

收日是道教擇日學中的一個重要概念，指特定時日不宜進行某些重要活動的禁忌日。在道教曆法中，收日被認為是不吉利的日子，尤其忌諱進行收納、收藏、收穫等與「收」相關的事務。

道教擇日體系中，收日與建日、除日、滿日、平日、定日、執日、破日、危日、成日、開日、閉日等共同構成十二建星，每日對應不同的吉凶宜忌。

歷史淵源

收日的概念源自古代中國的曆法系統和擇日傳統，最早可追溯至戰國時期的《日書》。道教吸收並發展了這一傳統，將其納入道教齋醮科儀和日常修行體系。

在《協紀辨方書》等傳統擇日典籍中，對收日有詳細記載。道教認為天地運行有其規律，選擇適當的時日進行相應活動，可以順應天時，趨吉避凶。

主要內容

1. 時間計算：收日按照干支曆法循環出現，通常與特定地支相配。
2. 禁忌事項：收日忌諱進行收納財物、收藏貴重物品、收穫農作物等活動。
3. 適宜事項：可進行清理、整頓、捨棄等與「放」相關的事務。
4. 影響範圍：涉及個人運勢、家庭事務、商業活動等多個方面。

相關典籍

《協紀辨方書》與各類《通書》、曆書是理解「收日」的重要基礎文獻，因其多依建除家言與歲時禁忌，明載日辰宜忌、方位吉凶及行事取捨，可見收日於傳統擇日系統中的位置。道教文獻方面，《洞玄靈寶經》系統及後世齋醮科書，常將日辰選擇與齋戒、設醮、啟奏等儀節相聯，反映收日並非孤立的時日名目，而是嵌入道教儀式秩序之中的操作原則。《雲笈七籤》所收諸家道法、養生與科儀材料，亦可見對行事時機的重視，足資比對收日觀念的道教化表述。另如民間擇日秘本與地方科本，往往保存更具體的收日用法，與正統經書互為補充，顯示此一概念兼具曆法、術數與宗教實踐三重脈絡。

文化影響

收日的概念深入民間，影響了中國傳統社會的生活節奏和行事方式。許多地區至今仍保留著擇日的習俗，特別是在婚喪嫁娶、動土建房等重要事務上。

在道教實踐中，道士為信眾擇吉避凶時，會綜合考慮收日等因素，提供行事建議。這一傳統也體現了道教「道法自然」的思想。

來源

• 維基百科相關條目
• 道教擇日經典文獻
• 中國傳統曆法研究資料

（註：由於原始資料有限，部分內容需進一步考證補充）

學術專區

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• 國立臺灣大學中國文學研究

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• 傅青主女科調經用藥思想

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• 全球客家研究第21期

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• 台北大學中文系

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• ivantsoi.myds.me

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-26 誤報排除：「收日」被寫成『道教擇日學中的一個重要概念』過於武斷。十二建除中的收日屬傳統擇日法，並非道教獨有或核心教義概念，較像民俗/曆法術數內容。
• 2026-04-26 誤報排除：「最早可追溯至戰國時期的《日書》」表述過於確定且可能失真。十二建除與建除家言的成熟系統一般見於秦漢以後材料，直接說收日概念最早可追溯至戰國《日書》缺乏明確對應證據。
• 2026-04-26 「道教文獻方面，《洞玄靈寶》經系統及後世齋醮科書，常將日辰選擇與齋戒、設醮、啟奏等儀節相聯」描述過泛，容易造成『收日』在經典中有明確固定對應的印象，但文中並未提供具體經名或制度依據，屬證據不足的推論。