萬物有靈
萬物有靈是一種認為人、動植物、自然物及自然現象具有靈魂或精靈的信仰觀念。這類觀念與自然崇拜、祖先崇拜及祭祀活動相聯繫，也見於道教與中國民間信仰。
萬物有靈
摘要
萬物有靈是一種認為人、動植物、自然物及自然現象具有靈魂或精靈的信仰觀念。這類觀念與自然崇拜、祖先崇拜及祭祀活動相聯繫，也見於道教與中國民間信仰。註
人類學理論
英國人類學家愛德華・伯內特・泰勒（Edward Burnett Tylor）在《原始文化》中，將萬物有靈觀視為信仰與宗教的思想基礎。他認為，人類從呼吸、回聲、影子、夢境、幻覺、睡眠及疾病等經驗形成非物質性的靈魂觀念，再將靈魂觀念推及外界事物，產生神靈信仰。在這套解釋中，萬物有靈被視為宗教原型。註
馬雷特等學者質疑這種宗教起源解釋，認為不能預設早期人類已具有作出抽象推理的能力。這項質疑針對的是以靈魂推論解釋早期信仰形成的方式。註
中國自然崇拜與道教
《禮記・祭法》將能出雲、興風雨的山林、川谷與丘陵列為神，呈現自然景物與神靈觀念之間的聯繫。《道教與古代日本政治》以自然物及自然現象中寓有精靈的信仰，解釋人們對自然的崇拜與祭祀，並將人的靈魂觀念、死後存在的想像與祖先崇拜相聯繫。註
道與道性
道家哲學以道為自然萬物的生成根源。《老子》第二十五章以道為天下之母；《莊子》的齊物思想則強調從道的角度理解萬物，物無貴賤。有關韓國生態詩歌的研究，將道家的萬物有靈觀闡釋為自然物皆為道的化身、遵循自然法則。註
《莊子・知北遊》記東郭子問道之所在，莊子回答無所不在，並舉螻蟻、稊稗、瓦甓與屎溺為例。相關研究以有形、有生、有情者皆含道性，概括道教的道性觀念。註
《道教義樞》〈道性義〉主張有知與無知者皆有道性。廖雅嫻指出，這一討論著重道性與理的意義，不能僅憑植物、石頭有靈的敘事，便直接證明它們是有意識的眾生。註
相關典籍與神仙敘事
《道德真經》與《南華真經》分別對應《老子》與《莊子》，均為道教所用的經典。神仙傳記則記述成仙人物及神異行跡；相關研究舉《列仙傳・王子喬》的乘鶴升天，以及《神仙傳・壺公》中費長房騎青竹杖返家的故事為例。註
《抱朴子・內篇》記述以明鏡照身、凝神存想而見神仙，以及兼修守一與明鏡而分形的修持。有關道教鏡文化的研究據此說明，鏡在道教中與通神、存形及變化觀念相聯繫。註
道教文化中的修煉成仙信仰，也可及於非人類。《試論道教文化在中國民間的影響》以狐仙、蛇仙為例，說明萬物經修煉而成正果的觀念。註
神祇與儀式
道教的崇祀對象包含源自先民萬物有靈觀念的自然神靈。註雷神信仰則把雷電擬人化，賦予雷神辨別善惡、懲罰惡行及主持公道的職能。註
迎請、禮謝等儀式，也透過文書表達人與神的關係。金允中編《上清靈寶大法》收有〈啟三官箋〉與〈謝三官箋〉，作為啟建齋醮時迎請、禮謝三官的文書範式。註
安龍謝土儀式也與居住生活相聯繫。陳麗媛以大理地區為例，將儀式與入住新居後平安吉祥的願望，以及參與者的心理滿足、精神慰藉相聯繫。註
民間信仰與風水
植物有靈、樹神與石崇拜等內容，見於典籍與民俗研究。廖雅嫻引《山海經》說明植物有靈及樹神信仰的存在；漢魏六朝小說的相關研究，亦將祭石故事、石崇拜與萬物有靈觀念相聯繫。註
在臺灣漢人的喪葬信仰中，墳墓風水是否妥當，被認為關係到亡靈降福或作祟。相關研究將這類觀念放在鬼靈禁忌與祖先崇拜的脈絡中討論，呈現人們如何理解亡靈、居所及生者禍福之間的關係。註
生態詮釋
有關韓國生態詩歌的研究，將道家的齊物、無為與物化，分別同萬物平等、互惠共生及自我實現的原則相聯繫。有關《莊子》的生態研究，則以〈馬蹄〉中伯樂治馬而導致馬匹死亡的敘事，說明把人的意志強加於其他物種的危險，並闡釋尊重生命多樣性及人與自然共生的意義。註
萬物有靈觀念與生態禁忌的關係，也見於苯教研究。《道教生態文化在青海的傳播及實踐》指出，苯教崇拜山神、湖神，相關禁忌包括在神山上狩獵、採集及砍伐，也忌諱捕撈水生生物與污染河水；該研究將這些禁忌與當地生物多樣性的保存相聯繫。註
出處
本條目引用 16 種資料，點開查看
〈道教與古代日本政治〉
〈從萬物有靈到聖王崇拜——臺灣三官信仰流變之探析〉
〈從萬物有靈到聖王崇拜——臺灣三官信仰流變之探析〉
〈從郭璞及其作品透視魏晉南北朝時期民間信仰〉
〈從郭璞及其作品透視魏晉南北朝時期民間信仰〉
〈區域拓墾與祠廟之關係:以溪南楊梅伯公岡集義祠為例〉
〈齊物·無爲·物化——深層生態學視域下韓國生態詩歌中的道家思想〉
《莊子》,知北遊 維基文庫原文
〈“鏡”與道:論日本文化中的道教思想〉
〈《道教義樞》〈道性義〉對佛性思想的吸收與轉折〉
〈試論道教文化在中國民間的影響〉
〈符號學視域下的斗姆形象研究〉
〈《道法會元》中的保胎護產科儀研究〉
〈壯族安龍儀式的象征與功能研究——以广西貴港市雙龍村岜安屯爲例〉
〈漢魏六朝小說中的“石”書寫研究〉
〈紙錢在台灣道教過關渡限儀式中之象徵意義及功能〉
〈莊子道家思想與現代生態環境反思〉
〈道教生態文化在青海的傳播及實踐〉
相關條目
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