圓明本性

圓明本性

概述

「圓明本性」是中國宗教哲學中的重要概念，融合了佛教與道教的修煉理想。「圓明」意指圓滿光明的智慧境界，「本性」則指眾生本有的清淨心性。此概念在道佛融合的傳統中具有重要地位，代表著對本心自性的覺悟與回復。

歷史淵源

「圓明本性」的概念淵源於佛教《楞嚴經》、《圓覺經》等經典中的「圓明」思想，後經中國宗教思想家吸收融合，逐漸成為道佛合流修煉理論的重要範疇。在道教內丹學與全真道的發展過程中，此概念被進一步闡發，成為修行者追求的目標境界。

主要內容

圓明之意涵

「圓」代表究竟圓滿、無有缺憾；「明」象徵智慧光明、照破無明。圓明合而言之，指的是清淨光明的自心本性，超越一切迷執與煩惱。

本性之義

「本性」在道教中指「道」赋予眾生的本真之性，是人人都具足的清淨心體。此本性在常人往往被世俗妄念所遮蔽，通過修煉可以回復其本來面目。

修煉實踐

道教與佛教融合的修煉傳統中，「圓明本性」被視為修行的終極目標。修煉者通過止觀、內丹、禪定等方法，去除心性上的污染，回復本性的圓明清淨。

相關典籍

關於「圓明本性」之相關典籍，現存文獻多未以此四字作為固定書名或專門章題，而是分散見於道教心性論、內丹書與性命雙修文獻之中。其思想源頭可上溯《道德經》所言「復歸於樸」「復歸於嬰兒」，以及《莊子》心齋、坐忘等工夫論述，皆已蘊含本性本自圓融澄明、惟待返本而顯之義。至宋元以降，《周易參同契》及其注疏雖以藥物、火候與陰陽造化為主，然其以《易》理會通修煉，實為後世論真性、明本性的思想基礎；張伯端《悟真篇》尤以「真性」為修持核心，強調去妄存真、返照內觀。明清內丹著作如《性命圭旨》及相關語錄，則常以「性命合參」「返本還原」「復歸於真」等語闡發本性之圓滿與光明，並與「元神」「先天之性」互為詮解，顯示此概念乃由經典義理轉化而成的修煉命題。

文化影響

「圓明本性」的概念在中國傳統文化中影響深遠，不僅見於宗教修煉，也渗入文人雅士的精神追求。此概念體現了中國文化對內心修養、性情圓融的重視，是道佛智慧融合的典型例證。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%93%E6%98%8E%E6%9C%AC%E6%80%A7

備註

資料待補充：本條目之原始來源維基百科頁面尚未建立，現有內容係依據中國宗教哲學一般知識編寫，歡迎補充更完整的學術資料與文獻依據。

學術專區

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• 圓光佛學學報撰稿格式

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校對記錄

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• 2026-04-27 確認錯誤：「圓明本性」被描述為有明確且重要的道教、佛教共同概念，但現有可核對的傳統典籍中並無公認固定術語與條目，且文中聲稱其為道佛合流修煉理論的重要範疇，缺乏可確證依據，屬明顯過度斷言。 → 正確：「圓明本性」並非道教、佛教中公認且固定的通行術語；將其直接表述為中國宗教哲學中的重要概念、且融合佛道修煉理想，缺乏可核對的傳統典籍與權威詞條支撐，屬過度斷言。
• 2026-04-27 確認錯誤：來源連結與備註互相矛盾：正文引用維基百科頁面，但備註卻說「本條目之原始來源維基百科頁面尚未建立」，兩者不能同時成立。 → 正確：正文所列維基百科連結與備註「原始來源維基百科頁面尚未建立」互相矛盾：若能引用該維基頁面，則不應同時稱其尚未建立。
• 2026-04-27 將《道德經》與《莊子》的工夫論直接說成「已蘊含本性本自圓融澄明」屬於後設詮釋，作為條目定義過於武斷，且缺少明確文獻對應。