月望

月望

概述

月望，又稱望日，是中國傳統農曆中每月第十五日。此時月球運行至地球與太陽之間的對面，月球被太陽照亮的一面完全朝向地球，在夜空中呈現滿月之象，故稱「月望」。「望」字本義為遠望、引頸而望，引申為日月相對之意。《尚書·堯典》已有「三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲」的記載，可見古人對月相變化早已有深刻觀察。

在道教齋醮儀式中，月望是重要的祭祀時節之一，道觀通常會於此日舉行祝壽、慶賀等宗教活動。此外，月望在中國傳統文化中與祭祀祖先、祈求豐收等民俗活動密切相關。

歷史淵源

月望作為時間概念，可追溯至先秦時期。《周禮·春官》記載「中春晝，擊土鼓，龡豳詩，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之」，反映先民對月相週期的重視。漢代以降，陰陽五行學說興起，月望更被賦予陰氣極盛、陽氣始生之時的象徵意義。

道教形成後，吸收融合傳統月令觀念，將月望納入其神學體系。北魏寇謙之改革道教，訂立多種齋儀，其中即有逢月望齋戒之制。唐代道教昌盛，月望祭祀之制更趨完善，流傳至今。

曆法意義

月望為太陰曆每月之中氣，是月球運行週期的關鍵節點。古人以「晦」、「朔」、「望」、「弦」標記月相變化，月望標誌著月球與太陽視黃經相差一百八十度之時。

道教齋戒

道教將月望視為修煉齋戒的良辰吉日。此日宜：

• 持齋茹素：淨化身心，減少殺業
• 誦經禮懺：懺悔罪愆，祈求赦宥
• 祭祀神明：供奉香燭，表達敬意
• 靜坐冥想：收斂心神，內觀自省

《道藏》中多有月望修持之記載，如《玄門早晚功課經》提及道士應於月望日「上香設拜，誦經懺悔」。

民俗應用

民間常以月望為祭祀祖先、祈福許願之時。部分地區有「月半」祭祀亡魂之俗，與道教科儀相互交融。

相關典籍

「月望」一詞在道教文獻中，多指農曆十五前後月相盈滿之時，亦常與朔、晦並舉，用以標示齋醮、上章、步罡與修持之時序。《道藏》所收《靈寶無量度人上品妙經》及其注疏，常以日月運行配合科儀，月望尤為行道、設醮與延生度亡的重要節點；《雲笈七籤》亦輯錄多種存思、服氣與齋戒法，強調於月望之際清淨身心、調攝精氣，以應天象。《太上洞玄靈寶經》諸本與後出科儀書，則多見以月望作為修齋、謝罪、祈福之期。至於道教曆法與占驗類典籍，如《道門定製》及相關曆算文獻，往往將月望列入月建運行、吉凶推移之中，顯示其兼具宇宙論與實踐禮儀的雙重意義。

文化影響

月望之俗深刻影響東亞漢字文化圈各國。在日本，月望稱為「十五夜」，有賞月之風；朝鮮半島亦有類似習俗。中國各地保留諸多月望祭祀、賞月之傳統，成為中華文化的重要組成部分。