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盂蘭盆會

盂蘭盆會是融合佛教與道教元素的宗教儀典,核心精神在於實踐孝道與超度亡魂。其名稱「盂蘭盆」源自梵語「Ullambana」,意為「解倒懸」,旨在解救亡靈脫離地獄倒懸之苦。此儀典雖源於佛教經典故事,但在中國社會長期發展中,已與道教的中元地官赦罪信仰及民間祭祖習俗緊密結合,形成佛道共修的特色。 在道教體系中,農曆七月十五日為地官大帝誕辰,稱「中元節」。是日地官校籍赦罪,道教宮觀會舉行「中元普度」法會,誦經施食,以祈求地官赦免祖先及孤魂野鬼之罪孽。盂蘭盆會與中元法會在時間、目的與部分儀式上相互交融,共同構成了華人社會七月普度祭祖的重要宗教文化活動,體現了儒釋道三教思想在孝親與幽冥觀念上的匯流。 據 張伶芬、林仁昱(2018)研究,《佛說盂蘭盆經》所載盂蘭盆會,原本是在七月十五日以供佛、施十方自恣僧為核心,用以救度眾生並報答父母恩德,且其功德可及於七世父母,使其離餓鬼苦、生於人天。此一經典內涵可補充說明盂蘭盆會早期作為佛教孝親度亡儀式的基本形式。 盂蘭盆會:佛道共修的孝親度亡儀典 - 張伶芬、林仁昱(2018)《《盂蘭盆經》與中元齋醮的融合與實踐研究》 - Huimin252

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盂蘭盆會

盂蘭盆會是融合佛教與道教元素的宗教儀典,核心精神在於實踐孝道與超度亡魂。其名稱「盂蘭盆」源自梵語「Ullambana」,意為「解倒懸」,旨在解救亡靈脫離地獄倒懸之苦。此儀典雖源於佛教經典故事,但在中國社會長期發展中,已與道教的中元地官赦罪信仰及民間祭祖習俗緊密結合,形成佛道共修的特色。

在道教體系中,農曆七月十五日為地官大帝誕辰,稱「中元節」。是日地官校籍赦罪,道教宮觀會舉行「中元普度法會,誦經施食,以祈求地官赦免祖先及孤魂野鬼之罪孽。盂蘭盆會與中元法會在時間、目的與部分儀式上相互交融,共同構成了華人社會七月普度祭祖的重要宗教文化活動,體現了儒釋道三教思想在孝親與幽冥觀念上的匯流。

據 張伶芬、林仁昱(2018)研究,《佛說盂蘭盆經》所載盂蘭盆會,原本是在七月十五日以供佛、施十方自恣僧為核心,用以救度眾生並報答父母恩德,且其功德可及於七世父母,使其離餓鬼苦、生於人天。此一經典內涵可補充說明盂蘭盆會早期作為佛教孝親度亡儀式的基本形式。

典籍引用

地藏菩薩本願經

盂蘭盆會:佛道共修的孝親度亡儀典

學術專區

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  • 張伶芬、林仁昱(2018)《《盂蘭盆經》與中元齋醮的融合與實踐研究》
<!-- paper:f1506d93cdc5 -->
  • Huimin2525 網站

校對記錄

  • 2026-04-18 論文:+1篇
  • 2026-04-27 確認錯誤:「農曆七月十五日為地官大帝誕辰,稱『中元節』」這句把『地官誕辰』與『中元節』直接等同,表述不精確。中元節是道教三元節之一,七月十五為中元節/地官赦罪之日,常被民間稱為中元普度或中元節,但不宜直接說成「地官大帝誕辰」;地官的信仰重點是校籍赦罪,不是明確的誕辰敘述。 → 正確:在道教中,農曆七月十五日通常稱為中元節或中元地官赦罪日,與地官大帝信仰相關;若要避免不精確,可表述為「農曆七月十五日為中元節,為地官大帝主司赦罪的日子」或「地官赦罪之日」,不宜直接簡化為「地官大帝誕辰
  • 2026-04-27 「《佛說盂蘭盆經》所載盂蘭盆會,原本是在七月十五日以供佛、施十方自恣僧為核心」中,把『盂蘭盆會』直接說成經文本身所載的法會名稱,容易混淆經名與儀式名。經典核心是目連救母故事與於七月十五日設供、供養僧眾;『盂蘭盆會』作為後世法會名稱是從此經義發展而來。
  • 2026-04-27 「其名稱『盂蘭盆』源自梵語『Ullambana』,意為『解倒懸』」這裡將詞源解釋得過於簡化且略有出入。『Ullambana』通常解作『倒懸』或『懸吊』,『解倒懸』是漢譯義訓,不能直接等同為梵語本義。

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ID: concept:yulan-pen-hui · 最後更新:2026/4/27· 版本:20260427 · 版本歷史

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