子午流注
這套理論也見於道教防病養生、取穴治病及按時用藥的實踐。
子午流注
摘要
這套理論也見於道教防病養生、取穴治病及按時用藥的實踐。註
名稱
子、午分別指子時與午時。註道教的解說以子時為陰氣盛而一陽初生，午時為陽氣盛而一陰初生，將二者視為陰陽消長的轉折點。註流指流動，注指灌注，用以表述氣血在經脈中的運行，以及不同經脈的氣血隨時辰而有盛衰的觀念。註
歷史與文獻
《道教生物節律觀念考論》將子午流注的理論核心追溯至《周易》與《黃帝內經》，並把《周易參同契》中卦爻、時辰與內煉相配的論述，視為相關思想發展的一環。註《基於天人合一觀的〈內經〉天文律曆思想應用研究》則指出，《靈樞》的〈五十營〉、〈衛氣行〉、〈歲露論〉等篇關於營衛運行及時序的討論，為後世子午流注等時間針法提供了理論依據。註
《四庫全書總目提要》引《宋史·藝文志》，記有《竇太師子午流注》一卷，並指出該條沒有記載竇氏的名字。註《普濟方》所錄〈流注鍼經序〉署至大辛亥，記述《子午流注鍼經》與其他針灸文獻經校正後合編刊行，總名《鍼灸四書》，反映子午流注文獻與其他針灸著作合刊流傳的情形。註
《四庫全書總目提要》將《扁鵲神應鍼灸玉龍經》著錄為一卷，題元人王國端撰，所列內容包括子午流注心要秘訣與日時配合六法圖。註書後有王國端弟子周仲良於天曆二年所作的序，說明託名扁鵲是為推重其道。註《浙江通志》則據弘治《嘉興府志》，著錄吳宣所著《子午流注通論》。註
《新編彩圖針灸學》的文獻附錄，也將子午流注列為針灸歌賦的分類之一，供教學與研讀使用。註
內容與方法
《扁鵲神應鍼灸玉龍經》將十二時辰分配於十二經脈及臟腑：子時配足少陽膽經，丑時配足厥陰肝經，寅時配手太陰肺經，卯時配手陽明大腸經，辰時配足陽明胃經，巳時配足太陰脾經；午時配手少陰心經，未時配手太陽小腸經，申時配足太陽膀胱經，酉時配足少陰腎經，戌時配手厥陰心包經，亥時配手少陽三焦經。註這套配屬以經脈氣血隨時辰而有盛衰為前提。註
納甲法又稱納干法，是將十二經脈的五腧穴及原穴配屬於年、月、日、時的干支，據此計時取穴的方法。註相關臨床應用可按當日就診時所開的經穴選取主穴，再依患者的辨證分型配置其他穴位。註
納子法又稱納支法，以十二時辰的地支配合相應經脈，按時開穴取穴，將經脈循行、氣血流注與陰陽、五行及地支相結合。註其方法包括一日六十六穴法與補母瀉子法；其中補母瀉子法依據五行的子母關係，對虛證補其母，對實證瀉其子。註
影響
何欣指出，子午流注說在道教醫學實踐中應用很廣，包括防病養生、取穴治病與按時用藥。註相關養生思想將人體之氣的晝夜、月令與歲時節律，同天地之氣的週期變化相聯繫，據此強調因時而養、順時養生，並將其視為天人相應與道法自然的實踐。註
《中國古代內丹玄牝學說初探》在解釋關與竅的意涵時，將醫家子午流注所說人體部分穴位隨時辰開闔，與內丹家關於氣脈通閉的論述並置。註該研究所述尾閭、夾脊、玉枕三關屬於內丹修煉的觀念，藉此說明醫家穴位開闔與內丹通關之間可供比較的概念關係。註
理論爭議
《鍼灸問對》對依干支規定陽日、陽時開陽經穴等方法提出批評，認為部分推算相互矛盾，且缺乏經典依據。註該書主張應候察經氣所在，再決定取穴與補瀉；其對經穴開闔的解釋，是氣當其時為開，已過或未至為闔，而非單憑固定的日、時配屬決定。註
《類經》指出，《內經》所述經脈一晝夜運行五十周，與後世十二經各配一個時辰的解釋有別。註該書批評後世把以寅初一刻為起點的記時方式，解作肺經專屬寅時，又以各經脈長短及穴位數目不等，反對將十二經平均分配於十二時辰，認為這種配法偏離經旨。註
學界研究
《中國藏黑水城方術類文獻研究》將一件黑水城寫本中位於推定兒女法之前的歌訣，辨識為與子午流注納子法相關的內容。註該研究將這件寫本判為金代，推測其可能抄自醫書，並據此討論金與西夏之間的醫學文化交流。註
《基于子午流注理論治療失眠的研究進展》彙整納甲法、納子法、耳穴療法與灸法等應用，其中包括納甲法配合飛騰八法、改良子午流注納子法配合電針，以及擇時耳穴貼壓等聯合療法。註
李晶晶等2019年的《發蒙法配合子午流注針法治療神經性耳鳴療效觀察》，將90名患者隨機分為三組，每組30人，分別接受發蒙法配合子午流注針法、普通針刺及口服中藥。註治療一個月後，三組耳鳴頻率、響度匹配及耳鳴致殘量表評分的組間差異均無統計學意義；兩個月後，合用療法組的耳鳴頻率及響度匹配低於另兩組，量表評分低於口服中藥組，但與普通針刺組的差異無統計學意義。註研究報告三組總有效率依序為90.0％、70.0％及50.0％。註
出處
本條目引用 16 種資料，點開查看
轉引自王广順、安春平,〈基于子午流注理論治療失眠的研究進展〉,2023,數位本影像頁 3–3
轉引自王广順、安春平,〈基于子午流注理論治療失眠的研究進展〉,2023,數位本影像頁 3–3
轉引自何欣,〈道教“生物節律”觀念考論〉,2021,數位本影像頁 6–7
轉引自〈中國藏黑水城方術類文獻研究〉,數位本影像頁 73–74
轉引自胡勇,〈基于天人合一觀的《內經》天文律歷思想應用研究〉,2018
高宗弘曆,《四庫全書總目提要》
高宗弘曆,《四庫全書總目提要》,卷105 維基文庫原文
高宗弘曆,《四庫全書總目提要》,卷104 維基文庫原文
《普濟方》,卷409
《浙江通志》,卷245
轉引自〈針灸學〉
《扁鵲神應鍼灸玉龍經》
轉引自王玉璐,〈基于“一氣周流”探討《傷寒懸解》與丹道的相關性〉,2024
轉引自蕭聿廷,〈中國古代內丹玄牝學說初探〉,碩士論文,2013,數位本影像頁 56–58
《鍼灸問對》
張介賓,《類經》
轉引自〈中國藏黑水城方術類文獻研究〉
王广順、安春平,〈基于子午流注理論治療失眠的研究進展〉,2023,數位本影像頁 4–4
轉引自李晶晶、林國華、陳世云、秦燁、周鵬、林詩雨、裴文婭,〈發蒙法配合子午流注針法治療神經性耳鳴療效觀察〉,2019,數位本影像頁 1–1
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版本與引用資訊
ID: concept:zi_wu_liu_zhu · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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