中和圖

中和圖

中和圖，是道教內丹與養生思想中用以表達「中和」工夫的一類圖像或圖說。所謂「中和」，本出儒家與中國傳統哲學語彙，意指不偏不倚、和順適中；在道教中則常用來說明修煉者調和陰陽、安定情志、歸於中正的身心狀態。中和圖不一定是單一固定圖式，更多時候是以圖像、文字、象徵式說明來呈現修道次第。

在道教語境裡，中和圖的意義不僅是哲理展示，也是一種修煉示意。它往往關聯天人感應、陰陽平衡、心性調攝與性命雙修等觀念，旨在提醒修行者：若能持守中和，則氣機調暢、神志安寧，進而可達養生、延年與證道之效。中和圖因此可視為道教把抽象義理視覺化、工夫化的一種表現。

歷史淵源

「中和」作為思想概念，在先秦儒道典籍中皆有重要地位。道教吸收此語後，常將其納入內修體系，尤其在宋元以降內丹學興盛之際，對「中」與「和」的闡釋更為精細。所謂「中」多指不偏不倚的中心狀態，「和」則指陰陽協調、氣血流行、情志平衡。圖像化表達則可能與宋元以來道教圖說、丹法圖訣的傳統有關。

部分道書以圖像配合文字，說明人體、心性與天地之間的關係，其中即包含中和思想的可視化表述。這類圖不必然為單獨經名，而可能是內丹圖訣、修養圖說或道教養生書中的一個環節。由於道教重視「象」與「意」的互通，圖像成為傳達玄理的重要工具。

主要內容

中和圖所表達的核心，通常是如何使身心歸於中和。第一層是生理層面：調息、調形、調神，使呼吸綿密、姿勢安穩、精神內斂。第二層是心理層面：減少憂懼、忿怒、躁動，使情志平衡，不致偏激。第三層是宇宙層面：透過中和，使人體與天地陰陽相感應，形成內外相應的修煉狀態。

在內丹觀念中，中和不是消極平均，而是動靜相資、陰陽互根的整體平衡。修行者由於欲念與情緒而偏於一端，便須借由靜坐、存思、守一、導引等工夫回復中和。中和圖若作為教學工具，往往透過中心、對稱、升降、環流等象徵，提示「返本歸中」的修煉原理。

相關典籍

與中和圖觀念相關的經典，主要見於道教內丹、養生與圖說類文獻。若從思想源頭看，《道德經》對「守中」「致虛極，守靜篤」的論述，對中和工夫影響甚大；《周易》與其相關註解對陰陽變化、中正之道的解釋，也常被道教借用。內丹著作如丹法歌訣、圖訣、修煉秘本中，常能見到以圖配文闡釋調心調息、煉精化氣的內容。

此外，道教醫學與養生文獻也會使用中和概念，說明飲食、起居、情緒與氣血的平衡。某些宮觀流傳的圖解本、抄本與善本中，可能收錄名為中和圖或含有中和圖義的圖式，但不同版本內容未盡一致，應依具體文獻而論。

文化影響

中和圖及其所代表的思想，對中國養生文化、內修傳統與身心調攝觀念影響深遠。它將抽象的哲理轉化為可視、可學、可操作的圖像語言，幫助修行者理解道教「由心入道、由身顯道」的路徑。這種圖像化教學方式，也體現道教善於借助象徵、圖示與口訣傳承玄理的特點。

在更廣義的文化層面，中和圖與中和思想有助於塑造中國人對「平衡」「調和」「適中」的審美與生命觀。它不僅影響道教修煉，也與醫學、書畫、園林及生活哲學互相呼應，成為中國傳統文化中重視整體和諧的一種具體表現。

學術專區

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• 中研院訊 PDF (第 1783 期)

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• 國立高雄師範大學論文摘要

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• 劉敦楨、郭湖生

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• 漢學研究中心 PDF

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• 2026-04-27 「先秦儒道典籍中皆有重要地位」這句對「中和」概念的歸屬過於籠統；「中和」作為儒家核心術語更明確，說其在先秦道家典籍中也有重要地位容易造成概念歸屬失真。
• 2026-04-27 「《道德經》對『守中』『致虛極，守靜篤』的論述」把《道德經》裡不同層次的概念直接並列為中和工夫的典型依據，表述偏跳躍；其中「致虛極，守靜篤」並非直接講「中和」。
• 2026-04-27 「某些宮觀流傳的圖解本、抄本與善本中，可能收錄名為中和圖或含有中和圖義的圖式」屬於未經證實的推測，且「善本」不是用來指稱民間流傳抄本的常用說法，表述不夠嚴謹。