大學章句

大學章句

《大學章句》是南宋理學家朱熹對《大學》所作的注解與章段分別之作，與《中庸章句》《論語集註》《孟子集註》合稱《四書章句集註》的一部分。朱熹將原本作為《禮記》篇章之一的《大學》，重新分章斷句、疏通文義，並以理學觀點建立由「明明德」「親民」「止於至善」推展而成的修身、齊家、治國、平天下之學。

《大學章句》在中國儒學史上影響深遠，既是宋元以後科舉取士的重要經典注本，也是後世理解程朱理學核心命題的關鍵文本。其影響不僅限於經學與教育，也深刻參與東亞思想傳播，成為中國、日本、朝鮮、越南儒學傳統中的基礎讀物。雖然其本身並非道教典籍，但在中國思想史脈絡中常與道、釋、儒三教互動並觀，對理解宋明以來義理之學與修身實踐具有重要地位。

歷史淵源

《大學》原為《禮記》中的一篇，傳統上相傳為孔門後學記述修身治國之要的文字。至唐宋之際，經學重心轉移，學者開始重視《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書的義理價值。朱熹在總結二程以來理學成果的基礎上，認為《大學》篇文簡意明，足以作為入德之門，故加以重新編排與注釋。

朱熹的《大學章句》不僅是訓詁解經，也帶有明顯的學術建構意圖。他將原文分為「經」與「傳」，並依次安排章次，使經文更符合其對修身工夫的理解。這一整理方式在元代以後逐漸成為標準，明清科舉遂以朱熹《四書章句集註》為主要取士依據，形成長期的經典權威。

主要內容

《大學章句》的核心在於闡明「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」的道德實踐路徑。朱熹強調，修身並非孤立的個人德性陶冶，而是由格物、致知、誠意、正心，推及修身、齊家、治國、平天下的層層展開。此一結構常被概括為「內聖外王」的儒家工夫論。

朱熹對「格物致知」的詮釋尤具代表性。他認為格物是窮究事理，致知是使所知至於極致，二者構成學問入門與道德完成的關鍵。又將「親民」解作「新民」，意在強調教化更新社會的功能。整體而言，《大學章句》建立了一套由內而外、由己及人的倫理秩序，對後世儒學修養論影響極大。

相關典籍

與《大學章句》直接相關者，有朱熹所編《四書章句集註》，以及《中庸章句》《論語集註》《孟子集註》。其思想背景則可追溯至二程、張載等北宋理學家的論述。若從經學源流觀之，則與《禮記》《大學》原文密切相關。

後世學者對《大學章句》多有討論與辨析。明代王陽明即對朱熹「格物」之說提出異議，形成「朱王之辨」。清代考據學興起後，也有學者從文字與篇章來源角度重新審視《大學》古本與朱熹分章之合理性。

文化影響

《大學章句》對中國傳統教育制度影響尤深。自元明以後，四書成為士人必讀之書，朱熹的章句註解長期處於標準地位，塑造了東亞地區對儒家正統的理解。它所強調的自我修養、家庭倫理與社會責任，也深植於傳統士大夫文化之中。

在更廣泛的文化層面，《大學章句》提供了一種以道德工夫貫通個體與秩序的思想框架，與道教重視修身養性、積功累德的觀念有某種可比較之處。雖然兩者系統不同，但在中國傳統文化中常被並置為理解生命修養與社會實踐的重要資源。現代以來，《大學章句》仍是研究宋明理學、儒學經典詮釋與東亞思想史的核心文本。

學術專區

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• 臺灣宋史研究網

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校對記錄

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• 2026-04-19 「《大學》原為《禮記》中的一篇，傳統上相傳為孔門後學記述修身治國之要的文字」中的『相傳為孔門後學』屬推測性說法，較常見的說法是《大學》為曾子及其門人記錄整理，原文表述過於含糊且不夠準確。
• 2026-04-23 將《大學章句》描述為「南宋理學家朱熹對《大學》所作的注解與章段分別之作」大致正確，但文中稱其「與《中庸章句》《論語集註》《孟子集註》合稱《四書章句集註》的一部分」略有表述不精準：四書是朱熹編定的《四書章句集註》所注的對象，而非這四種書本身合稱《四書章句集註》的「一部分」；不過這屬於表述問題，非明顯事實錯誤。
• 2026-04-23 「朱熹將原文分為『經』與『傳』」屬於朱熹《大學章句》的通行說法，但需要注意這是對《大學》文本結構的詮釋整理，原文古本本來就有經、傳之分的傳統說法；此處不算明顯錯誤。