天馬

天馬

概述

天馬可以指：

珀伽索斯，又稱為天馬，希臘神話中的傳說動物。 颱風天馬，自2024年「颱風海葵」被除名後，颱風委員會決定用以上虛構動物名稱代替。 天馬微電子股份有限公司，簡稱天馬，中國上市公司，總部在廣東省深圳市。 添馬站，曾被稱為天馬站，香港港鐵北港島綫的車站。 天馬苑，香港黃大仙的居者有其屋屋苑。 天馬座，星座名。 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

來源

• 天馬

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歷史淵源

天馬之名，原屬中國古代星象、瑞應與神獸觀念之交會產物，早在先秦兩漢即見其雛形。就道教發展而言，天馬逐漸由世俗祥瑞轉化為具有護法、導引與升真意涵的靈獸形象，常與天界交通、御氣行空之想像相連。六朝以後，隨道經造像、齋醮儀式與洞天福地敘事的發展，天馬開始出現在神仙乘騎、靈官儀仗或護壇符圖之中，象徵迅疾通達、承載神命與穿越幽冥。至唐宋之際，道教吸收佛教與民間信仰中的馬神、龍馬等元素，進一步豐富天馬的象徵系統，使其兼具辟邪、致福與接引升度之義。後世地方道壇與廟宇圖像中，天馬多被賦予奉命奔馳、傳達天訊的功能，顯示其形象乃在多重宗教文化互動中逐步定型。

主要內容

「天馬」在道教語境中，多指承載神祇、傳遞靈訊或作為升舉飛行意象的神獸，兼具宇宙交通與靈界往來的象徵意義。其形象常見於道教圖像、科儀與宮觀裝飾之中，與龍、鳳、麒麟等瑞獸並列，表現天地相通、陰陽流行之觀念。就宗教功能而言，天馬不僅是神仙出行的坐騎，也可視為超越凡俗空間限制的媒介，寓示修道者由形軀邁向神遊、由有為歸於無待的境界。在部分地方信仰與民間道法傳統中，天馬亦可能被賦予護駕、驅邪、送達符命等職能，反映道教吸納民間想像而形成的多層次神聖交通系統。此一概念雖未必構成獨立神格，卻在道教宇宙論、神仙譜系與法術實踐中具有重要的象徵地位。

相關典籍

天馬一詞見於道教典籍者，多兼具神駿、行氣與升騰之象。早期道書如《太平經》及後世靈寶、上清諸經，常以龍馬、天馬並舉，藉以比擬神人乘御、真氣流行與天界傳達之迅疾。唐宋以降，道教儀式文獻與符籙科儀中，天馬又常作為傳遞章奏、護送魂神或導引步罡的重要神獸意象，見於《道法會元》《雲笈七籤》所輯相關條目與法術材料。另在星命、術數及齋醮醮文中，天馬亦被納入天文神煞系統，與遷移、驛馬等概念互相發明，反映其由神話動物轉化為宗教符號與宇宙秩序標記的過程。這些典籍所呈現者，並非單一固定形象，而是隨經教、儀式與術數脈絡而擴展其義。

文化影響

天馬意象在道教文化中，除作為神駿、迅疾與通天之象徵外，亦深刻影響了中國傳統的宗教圖像、文學敘事與民間信仰表述。道教將天馬賦予超越凡俗交通工具的神聖性，使其常與雲氣、星辰、升真登仙等觀念相連，進而形塑出一種以「騰躍」「感通」為核心的宇宙想像。此一意象不僅見於道經、醮儀與符籙系統所構成的宗教語境，也滲入宮觀壁畫、雕塑與法器紋飾之中，成為表現神人往來、天界巡遊的重要視覺符碼。另一方面，天馬在民間常被轉化為庇護行旅、驅邪避凶與祈求捷達的象徵，反映出道教神靈觀念對日常生活的滲透。至於文人書寫，則往往借天馬之迅疾以比喻才情不羈、志在高遠，進一步擴大其文化內涵。整體而言，天馬不僅是一種神獸觀念，更是道教世界觀向外延伸並參與中國文化象徵體系建構的重要媒介。

校對記錄

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• 2026-05-05 確認錯誤：「颱風天馬，自2024年『颱風海葵』被除名後，颱風委員會決定用以上虛構動物名稱代替」有明顯錯誤：2024年被除名後用來替代『海葵』的名稱並非『天馬』，且『天馬』也不是颱風委員會官方採用的替代名。 → 正確：「天馬」並非已知用於替代被除名颱風名稱「海葵」的官方名稱；此句所述替代關係缺乏正確依據。
• 2026-05-05 確認錯誤：「添馬站，曾被稱為天馬站」有明顯錯誤：香港港鐵站名為添馬站（Admiralty/Tamar相關），並非曾正式稱為『天馬站』。 → 正確：香港港鐵車站正式名稱為「添馬站」（Tamar Station），並無正式曾稱「天馬站」的紀錄。
• 2026-05-05 確認錯誤：「香港港鐵北港島綫的車站」表述不準確：添馬一帶相關車站並非『北港島綫的車站』的既有正式說法，且北港島綫並未以『添馬站』作為現行車站名稱。 → 正確：「添馬站」若作為港鐵規劃/相關車站語境，應以實際官方車站資料為準；將其概括為『香港港鐵北港島綫的車站』易造成不準確，且目前不存在以『天馬站』為現行正式站名。