會要輯稿
《會要輯稿》一般指對歷代會要材料所作的彙輯、整理與稿本形態的總稱，屬於官修制度文獻的輯佚、編纂成果。其內容多為將散見於各類典籍、實錄、會要、政書中的條文分類輯錄，便於檢索朝廷典章、制度沿革與政務條目。由於不同時代、不同編者所稱「會要輯稿」未必同一書名，故此名詞通常帶有材料彙編性質，而非單一固定經典。 在道教研究中，《會要輯稿》本身並非道經，但它所保存的禮制、祭祀、封號、醮儀、宮觀管理等條目，常可用來考察道教與國家禮制的互動。特別是涉及齋醮、祠祀、封神、宮觀敕建及度牒制度者，皆可藉此窺見官方政策與宗教實踐的關係。 「會要」原為唐以來記錄朝廷典章制度的編纂體例，重在分類匯集與歷時沿革。宋代官修《會要》最為著名，如《太祖會要》《太宗會要》等，後世又有續修與輯補。當原書散佚或傳本不足時，學者往往據正史、實錄、類書、文集與他書加以輯錄，遂形成各種「輯稿」或「輯本」。 若稱《會要輯稿》，多半即指這類以整理會要佚文為目的的稿本或編纂成果。其形成背景，與近代學術重視輯佚、校勘、制度史研究有關。由於會要材料牽涉政令、禮制與官署沿革，故對研究宋元明清制度、以及宗教政策尤具價值。 《會要輯稿》所
會要輯稿
《會要輯稿》一般指對歷代會要材料所作的彙輯、整理與稿本形態的總稱，屬於官修制度文獻的輯佚、編纂成果。其內容多為將散見於各類典籍、實錄、會要、政書中的條文分類輯錄，便於檢索朝廷典章、制度沿革與政務條目。由於不同時代、不同編者所稱「會要輯稿」未必同一書名，故此名詞通常帶有材料彙編性質，而非單一固定經典。
在道教研究中，《會要輯稿》本身並非道經，但它所保存的禮制、祭祀、封號、醮儀、宮觀管理等條目，常可用來考察道教與國家禮制的互動。特別是涉及齋醮、祠祀、封神、宮觀敕建及度牒制度者，皆可藉此窺見官方政策與宗教實踐的關係。
歷史淵源
「會要」原為唐以來記錄朝廷典章制度的編纂體例，重在分類匯集與歷時沿革。宋代官修《會要》最為著名，如《太祖會要》《太宗會要》等，後世又有續修與輯補。當原書散佚或傳本不足時，學者往往據正史、實錄、類書、文集與他書加以輯錄，遂形成各種「輯稿」或「輯本」。
若稱《會要輯稿》，多半即指這類以整理會要佚文為目的的稿本或編纂成果。其形成背景，與近代學術重視輯佚、校勘、制度史研究有關。由於會要材料牽涉政令、禮制與官署沿革，故對研究宋元明清制度、以及宗教政策尤具價值。
主要內容
《會要輯稿》所載內容通常依門類編排，涵蓋禮、樂、兵、刑、食貨、職官、儀制等諸門。凡與宗教有關者，常見於禮制、祠祀、僧道、封贈、災異應對等條目之中。對道教而言，尤重要者包括：
- 朝廷對道教神祇的褒封與誥命；
- 宮觀興修、賜額與賜田；
- 道士度牒、住持與法籙管理；
- 祈雨、禳災、醮祭等國家儀式；
- 禁毀淫祠、整頓方術與道教活動的法令。
這些內容並不直接闡述道教教義，但能補足道教制度史、國家祭祀史與地方宗教史的重要環節。對研究宋代以降道教官方化、制度化的過程尤其有助。
相關典籍
與《會要輯稿》相關者，包括歷代各類會要，如宋代諸朝《會要》、元明清政書，以及《宋史》《續資治通鑑長編》等編年史料。若研究道教制度，亦常需參照《道藏》中的齋醮科儀、宮觀志書，以及地方志、敕牒文書。近代學術整理本中，有時會以「輯稿」形式收錄會要佚文，供制度史研究者使用。
文化影響
《會要輯稿》的價值，不在於宗教思想的發明，而在於保存制度細節，使後人得以重建中古以降國家與宗教的關係。對道教研究而言，它有助於理解朝廷如何透過封號、祭祀與行政管理來規訓宗教，也可見道教如何嵌入國家禮制體系。此類材料對宮觀史、神祇崇拜史與科儀制度研究均具基礎作用。
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