楊朱篇
《列子》中的《楊朱篇》，是全書最受關注、也最具爭議的篇章之一。其名取自戰國思想人物楊朱，傳統上常將其思想概括為重生、貴己、慎損。該篇以楊朱之言行或相關敘述，集中表現對生命、欲望、名利與社會責任的思考。 在道家思想史上，《楊朱篇》常被視為呈現一種偏向個體生命保存與自我保全的立場。它並不必然等同於後世對「極端利己」的簡化評價，而是反映早期思想界對身體、生命與外在義務之間張力的討論。此篇因此成為研究楊朱思想與《列子》倫理觀的重要材料。 楊朱是先秦思想史中的重要人物，但相關原始文獻流傳極少，多賴《孟子》《莊子》《呂氏春秋》以及《列子》等後出材料保存其名。今本《楊朱篇》不宜視為楊朱本人著作原文，而更可能是後世基於楊朱名義所整理的思想文本，並在傳抄中逐步定型。 歷代對楊朱的評價褒貶不一。儒家傳統多對其「為我」立場持批評態度，而道家或近道家文本則傾向將其放入重視生命自然的脈絡中理解。《楊朱篇》正是在這種思想交鋒中形成的篇章，因而兼具論辯性與文學性。 《楊朱
《列子》中的《楊朱篇》，是全書最受關注、也最具爭議的篇章之一。其名取自戰國思想人物楊朱，傳統上常將其思想概括為重生、貴己、慎損。該篇以楊朱之言行或相關敘述，集中表現對生命、欲望、名利與社會責任的思考。
在道家思想史上，《楊朱篇》常被視為呈現一種偏向個體生命保存與自我保全的立場。它並不必然等同於後世對「極端利己」的簡化評價，而是反映早期思想界對身體、生命與外在義務之間張力的討論。此篇因此成為研究楊朱思想與《列子》倫理觀的重要材料。
歷史淵源
楊朱是先秦思想史中的重要人物，但相關原始文獻流傳極少，多賴《孟子》《莊子》《呂氏春秋》以及《列子》等後出材料保存其名。今本《楊朱篇》不宜視為楊朱本人著作原文，而更可能是後世基於楊朱名義所整理的思想文本，並在傳抄中逐步定型。
歷代對楊朱的評價褒貶不一。儒家傳統多對其「為我」立場持批評態度，而道家或近道家文本則傾向將其放入重視生命自然的脈絡中理解。《楊朱篇》正是在這種思想交鋒中形成的篇章，因而兼具論辯性與文學性。
主要內容
《楊朱篇》常以生命短促、人身難保為基調，論述人應珍惜自身、慎於耗損，避免為外物過度犧牲。其觀點強調，名位、功業、外在褒貶皆不足與生命同日而語；若因追逐身外之物而傷生，便違背根本。
篇中對欲望、名聲與社會責任的態度，並非簡單拒斥一切倫理，而是將價值排序回歸到生命本身。這種思路使其與一般強調群體秩序的儒家倫理形成鮮明對比，也使後世常將楊朱理解為重個體、輕外物的思想代表。需要注意的是，文本中的立場與後世對楊朱的概括並不完全等同。
相關典籍
《楊朱篇》所依託的基礎文本為《列子》。此外，討論楊朱者尚可參考《孟子》中對楊朱、墨翟的論述，《莊子》中對「全生」與「保身」的相關議題，以及《呂氏春秋》等先秦諸子資料。
近代以來，學者多從思想史與文獻學角度重新檢視楊朱思想，討論其是否真如傳統批評所說純屬利己主義。這些研究使《楊朱篇》不僅是道家文獻，也成為先秦倫理思想多元性的見證。
文化影響
《楊朱篇》在中國思想史中具有極高辨識度，常被用來討論「自我」「生命價值」與「社會責任」的平衡問題。其思想影響並不只在宗教層面，更滲透於士人面對功名、患難與生死的態度之中。特別是在亂世或人生無常的語境裡，重視保全生命的立場更易引起共鳴。
另一方面，楊朱也常成為後世倫理批評的靶子，促使儒、道、墨等不同學派在「個體與群體」「自然與義務」之間展開長期論辯。故《楊朱篇》的文化價值，不僅在於其自身主張，更在於它所引發的思想對話與價值反省。