武帝本紀

武帝本紀

「武帝本紀」通常指《史記》中記載漢武帝生平事蹟的本紀篇章，即〈孝武本紀〉。在司馬遷的紀傳體史書體例中，「本紀」用以記述帝王一朝大事，而漢武帝是兩漢歷史中極具代表性的君主，其擴張邊疆、尊崇儒術、經略財政與對外征伐等事，皆可由此篇窺見。

需要注意的是，傳世史學中並非只有單一文本可稱「武帝本紀」，但一般中文語境若言此語，多半即指司馬遷所撰〈孝武本紀〉。此篇不只是政治史記錄，也是理解漢代國家形塑、儒家秩序與帝國治理的重要材料。

歷史淵源

《史記》開創紀傳體通史，將帝王事蹟置於「本紀」之中，以時間線索統攝重大政治事件。漢武帝在位長達五十四年，制度變革多、戰事頻仍、文化政策深遠，因此司馬遷對其特別設立本紀篇幅。由於司馬遷本人歷經武帝朝，且因李陵事件受宮刑，其筆下武帝形象兼具敬畏、批評與複雜情感。

後世史家如班固撰《漢書》，承襲而又調整漢武帝敘事，形成不同史學視角。〈孝武本紀〉因此不僅是記載武帝事功的篇章，也成為研究漢代史學觀與政治評價方法的重要例證。

主要內容

〈孝武本紀〉主要敘述漢武帝即位後的施政與大事，包括對匈奴的戰爭、開拓西域、推行推恩令、尊崇儒學、改制郊祀、巡幸封禪、方術求仙與晚年政治風波等。篇中既展現武帝擴張國勢、強化中央集權的雄圖，也暗示其晚年多疑、好方士、濫用民力的問題。

本篇的重要性在於，它將漢武帝塑造成一位兼具「有為之君」與「功過參半」的歷史人物。司馬遷並不單純頌揚，而是透過事件編排、語氣節制與材料取捨，留下評價空間。這使〈孝武本紀〉成為理解中國傳統帝王評價標準的經典文本。

相關典籍

最核心的相關典籍是《史記》及其〈孝武本紀〉，其後可參照《漢書》〈武帝紀〉、《資治通鑑》相關卷次，以及兩漢制度史、邊疆史與儒學史材料。若從思想文化角度，也可參照漢代封禪、郊祀與方術相關文獻。

文化影響

「武帝本紀」作為漢代帝王敘事的代表，深刻影響後世對明君與雄主的想像。漢武帝既是開拓帝國的象徵，也是用兵、求仙、興利與好大喜功的複雜典型。歷代史論常以其為功過並陳的範例。

在道教文化中，漢武帝與方士、求仙、封禪等情節聯繫甚深，成為帝王追求長生與超越凡俗的象徵人物。〈孝武本紀〉因此不只屬於正史內容，也常被用來理解古代帝國與宗教實踐之間的互動。

學術專區

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• 閱讀原文 (香港中文大學)

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校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：4 段
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• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-04-20 誤報排除：《史記》〈孝武本紀〉不是司馬遷所撰，而是後人依《史記》體例補入的作品；司馬遷原作《史記》並無〈孝武本紀〉。
• 2026-04-20 誤報排除：將漢武帝在《史記》時代的本紀說成「司馬遷對其特別設立本紀篇幅」不準確，因〈孝武本紀〉的成篇與司馬遷本人並非同一層次的原始著作問題，且《史記》成書時漢武帝尚在世。
• 2026-04-20 「《漢書》〈武帝紀〉」表述不夠準確，班固在《漢書》中所作為〈武帝紀〉，不是「承襲」司馬遷的〈孝武本紀〉這種直接對應關係。
• 2026-04-28 確認錯誤：「司馬遷本人歷經武帝朝，且因李陵事件受宮刑」這裡時間關係表述略有簡化，但不算明顯錯誤；真正可疑的是後文提到「司馬遷對其特別設立本紀篇幅」，容易讓人誤解為司馬遷新創了武帝本紀。實際《史記》中的〈孝武本紀〉多認為是後人補作或出自褚少孫等增補，並非司馬遷原始完成的篇章。 → 正確：《史記》中的〈孝武本紀〉（武帝本紀）在傳本與成篇問題上確有爭議，通常認為並非司馬遷獨力完整定稿，後世可能有補作或增補成分；因此「司馬遷對其特別設立本紀篇幅」容易造成誤解。
• 2026-04-28 確認錯誤：「《史記》...以時間線索統攝重大政治事件。漢武帝在位長達五十四年，制度變革多、戰事頻仍、文化政策深遠，因此司馬遷對其特別設立本紀篇幅。」其中「因此」的因果關係不成立；漢武帝在位時間長不等於司馬遷因此特別為其設立本紀，且〈孝武本紀〉的成篇情況本就有爭議。 → 正確：漢武帝在位時間長、政治文化影響大，確實可作為《史記》本紀記述的重要對象，但不能直接推出「因此司馬遷對其特別設立本紀篇幅」；〈孝武本紀〉的成篇本身亦有後出增補的學術爭議。
• 2026-04-28 「在司馬遷的紀傳體史書體例中，『本紀』用以記述帝王一朝大事，而漢武帝是兩漢歷史中極具代表性的君主」這段將漢武帝直接稱為「兩漢歷史中」的君主不精確，漢武帝屬西漢，不是兩漢皆然的單一代表；但屬輕微表述問題，非硬性錯誤。