水鬼

水鬼

概述

水鬼（白話字：Chúi-kúi 漢語拼音：Shúi-gǔi ），是流傳於於台灣和中國大陸等地的民間傳說，他們是潛伏在河裡的怨魂，會將靠近水邊或過河的人拉進水中淹死。

傳說

水鬼源自投河自盡或溺死在水裡的人，他們因為屬「凶」的非自然死亡無法投胎，或自身怨氣頗重而留在水中變成了厲鬼，為了解脫，他們必須將另一個人拉進水中淹死以代替自己的位置，作為自己的替死鬼，也就是俗稱的「抓交替」和「抓替身」，被「抓交替」而死的人會代替他們成為新的水鬼，繼續等待著下一個人來接替自己的位置。也有傳說他們會纏著從水災裡倖存、或是拯救溺水者的人回家，並且在當地作祟，例如製造瘟疫、讓人發瘋投水等。台灣各地都有相關的水鬼傳說，而原住民也有類似水鬼的邪神傳說。

民俗

為了避免水鬼的危害，台灣民間除了直接請神來降伏水鬼外，也衍生出不少安撫水鬼、不讓他們作惡的習俗，例如定期舉辦大型法會超渡因水災而死的人或祭祀水中的神明（如雲林的口湖牽水車藏、台南的拜溪墘儀式、宜蘭的拜駁儀式等）、以「空間厭勝物」鎮壓並安撫水和水鬼（如嘉義鹿草鄉的龜塔鎮壓八掌溪、臺南溪埔鄉的公塭仔萬安宮蜈蚣陣）、端午節的划龍舟本身也有驅逐水鬼、祭水鬼的意涵在（如宜蘭礁溪），另外，因為人們相信厲鬼有力量造禍也能造福，所以也有人將溺水而死的人打撈起來建廟祭祀，稱之為水流公。

其他傳說

除了害人的傳說外，也有部分傳說中，水鬼跟活著的人成為朋友，並且聽從對方的建議不再害人，並且因此被升格為神的傳說，例如傳說中有名員外被貪財的轎夫推下山洞淹死、成為水鬼，聽從附近漁夫的話沒有害人，並且成為了城隍、在屏東潮州內埔鄉也有傳說陳姓打鐵匠也苦勸水鬼不要害人，而水鬼不僅不再抓交替還幫忙竹筏安全渡河，成為當地的土地公，而陳姓鐵匠則在死後成為城隍的傳說。

現代研究

台灣漢人的水鬼信仰，有可能最早來自於移民原鄉（福建、廣東等地）的楚文化中的「尚鬼」習俗。

大林阿彌陀佛碑 現代訛用

在台灣，比喻運動比賽中「拖人下水與其一同落敗」的行為被稱為水鬼。水鬼與黑馬類似但最終結果不同。「黑馬」是指賽前不被看好，出乎意料獲勝演出精彩的下剋上比賽。「水鬼」是指賽前不被看好且無望晉級者，出乎意料戰勝有望晉級的強者。最終雙方一起被淘汰，而前者是後者無法晉級的關鍵。

在大陸，「水鬼」也指是在工地水井撈鑽頭的工程潛水員。因為工作危險因素多，危險係數大，所以被稱為「水鬼」工作。

此外，在海峽兩岸處於對峙的期間，雙方經常會派出蛙人趁夜遊到岸上、殺死駐守的士兵，被稱為「摸哨」，而執行任務的蛙人就被俗稱為「水鬼」。

參見 崙背鄉枋南村七石雷 水猴子 口湖牽水車藏 囝仔公威靈廟 八里大眾廟 厭勝物 陰辜諸 畢拉羅諾 基巫斯 船幽靈 參考資料

來源

• 水鬼

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• 2026-05-05 誤報排除：「漢語拼音：Shúi-gǔi」不符合普通話標準讀音；「水鬼」在現代漢語應讀作 shuǐ guǐ，拼音不應寫成 Shúi-gǔi。
• 2026-05-05 確認錯誤：「臺南溪埔鄉」地名明顯有誤；台灣沒有「溪埔鄉」這個鄉名，該處疑似把「溪北鄉/溪埔地區」或其他地名寫錯。 → 正確：「臺南溪埔鄉」疑為地名誤寫或錯置，台灣並無此正式鄉名。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在屏東潮州內埔鄉也有傳說」中，潮州與內埔是兩個不同的鄉鎮，這裡把地名並列成一個地點，表述明顯混亂，疑有張冠李戴或地名錯置。 → 正確：「在屏東潮州內埔鄉」將「潮州」與「內埔鄉」並列，地名表述混亂，疑有錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「將溺水而死的人打撈起來建廟祭祀，稱之為水流公」過於籠統且容易錯置；水流公通常是地方對特定水域亡靈或無主孤魂的信仰稱呼，不是所有溺死者打撈後建廟都必然稱作水流公。 → 正確：「將溺水而死的人打撈起來建廟祭祀，稱之為水流公」的說法過於概括，與水流公作為地方性水域亡靈/孤魂信仰的常見用法不完全相符。