烏號

烏號

烏號一詞在古代文獻中多與弓名、器物名相關，屬於具有歷史典故色彩的文化詞彙。其字面可理解為「烏木所作」或與「烏」相關之名號，但在不同文脈中，往往指代名弓，並非單純指鳥鳴或呼號。

在傳統典籍裡，烏號常與良弓、神兵、帝王射獵與軍事器用相連。這一詞彙雖非道教核心術語，卻因承載上古器物觀與禮武文化，而在經史訓詁、詩文典故中具有固定意義。

歷史淵源

「烏號」作為名物，最早可見於先秦兩漢以降的文獻傳統。古人為弓箭、車馬、兵器命名甚繁，往往依材質、製作地、象徵意涵而加以命名。烏號通常被視為一張名弓，其「烏」或指烏木、黑色材料，亦可能與古人對弓體顏色或工藝的形容有關。

在先秦禮制與戰爭文化中，弓為重要兵器，也是君子武備的象徵。進入兩漢後，名弓、寶劍、良馬常被史傳與賦頌反覆書寫，成為彰顯帝王威儀、將帥武功的典型器物。烏號在此背景下，逐漸成為一個帶有典故意味的專名。

主要內容

烏號的核心意義是「名弓」。古人對弓的分類，不僅看其實用功能，也重視製作精良與名聲傳播。若在文句中出現「烏號」，多半不是泛指任何黑色之號，而是指可與其他名弓並列的特定器物。

在文學修辭中，烏號常用來象徵武力、射藝與英雄氣概。弓作為遠射之器，亦被賦予決斷、制伏、威懾的象徵，因此名弓的出現，往往伴隨王者出巡、征伐四方或將士立功的敘事。古人對此類器物的重視，也反映出禮與兵並行的政治文化。

需要注意的是，不同古籍對名弓的說明可能略有差異，後世注家對「烏號」的解釋亦未必完全一致。有的從材質考，有的從傳說考，有的則以文意判斷其為著名弓名。故整理時以「名弓」作通用說明較為穩妥。

相關典籍

烏號見於經史子集多種文類的引用與訓詁，常與「良弓」「名兵」並舉。漢代以後的注疏、類書及賦體文學，尤喜徵引此類器物名，以示典故淵源。部分文獻將其與上古名器、帝王收藏或射獵制度聯繫，顯示其已從實物名稱轉化為文化意象。

研究烏號時，可參考《史記》《漢書》及後世訓詁資料，並結合古代兵器制度、弓材研究與名物考證。由於其屬典故性名物，文義辨析往往比單純物理描述更重要。

文化影響

烏號在文化上的影響，主要在於它代表了中國古代對兵器命名與武德象徵的重視。名弓不僅是戰具，也是身份、技藝與權力的標記。後世文人援引「烏號」，多用以渲染射藝高超、軍容精銳或英雄出世的氣氛。

在道教文化中，雖不屬於主要神名或法器專稱，但古代方術、護身、誅邪等想像中常見弓矢意象。烏號作為名弓典故，因而間接參與了中國傳統對「以武制邪」的象徵系統，成為經史典故與文化語彙的一部分。

學術專區

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• 國立政治大學中國文學系

校對記錄

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• 2026-04-24 將「烏號」描述為「最早可見於先秦兩漢以降的文獻傳統」過於籠統且有年代不確定性，且全文未給出可核對的確切出處；作為條目內容，這種時間定位不夠嚴謹。
• 2026-04-24 文中多次以「烏號通常被視為一張名弓」「核心意義是『名弓』」作為定論，但未註明這是某一特定典籍系統下的訓詁結果；若條目要作知識庫審查，這種絕對化表述可能誤導為唯一確定義。