玉器

玉器

概述

玉坯 國立故宮博物院館藏玉製屏風，為汪精衛贈送裕仁天皇之珍品，於第二次世界大戰戰後復歸。

玉是一類礦石的泛稱，通常指的硬玉（翡翠）和軟玉，其中軟玉通常是指角閃石類的閃玉。

玉在中華文化非常流行，認為有去凶、避邪、擋煞、鑑真的作用，因此在古代常作成祭祀禮器與象徵身分地位的裝飾，皇帝印璽亦是用玉刻造，在現代除了裝飾之外亦常當作平安符隨身佩戴。

定義 全球玉礦分布圖

玉的概念歷來並無十分嚴格的定義。在漢字文化圈被稱爲「玉」的礦物種類十分龐雜。一般而言，符合美觀、堅硬、溫潤等特點的礦物皆可能被稱爲「玉」。同時，也有一些礦物符合通常對於玉的定義，但習慣上並不被稱爲「玉」。例如古代的「瓊瑰」現在稱為「瑪瑙」。古代的「琅玕」就是現在的「土耳其玉」。古代的「水玉」就是現在稱的「水晶」；而「漢白玉」指的是一種大理石。以下是古今不同文獻對於「玉」的定義：

《說文解字》（東漢，許慎）：「玉，石之美，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。」 《周易正義》（唐，孔穎達）：「玉者，堅剛而有潤者也」。 《新華字典》（商務印書館）定義「玉」為細膩、光澤、略透明的石頭。 《中國大百科全書》定義「玉石」為天然、美觀、細膩、堅韌、光澤、柔潤之岩石，並謂一般指硬玉和軟玉。 《中華人民共和國國家珠寶玉石鑑定標準（GB/T16553-2003）》對「天然玉石」的定義：「由自然界產出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物集合體，少數為非晶質體」。

另外，出於商業上的目的，一些商家也為某些傳統上不被視爲「玉」的材料（包括人工合成材料）冠以「某某玉」的名稱。由於「玉」本身並無嚴格定義，這樣的命名一般也不被視爲非法。

分類 產於新疆和闐的軟玉 臺灣墨玉原石

由於玉的種類繁雜，在礦物學、歷史學及考古學上各有不同的分類，以及中國對「石之美者」的理解，除礦物學外玉的分類不僅繁雜而模糊，其種類也隨之不勝枚舉。

為解決這種分類混亂的情況，社會上曾提出過各種具體的分類方式，如將「玉」定義為礦物學的解釋，而將「玉石」作為包容蛇紋石、岫巖玉、藍田玉等其他傳統上被認為是玉的礦物歸類於此。或者將軟玉劃分出廣義與狹義之分，狹義的軟玉依然是透閃石、陽起石等物質為主的礦物，而廣義上的軟玉則是文化傳統上所有被認為是玉的礦物集合。也有將軟玉只定義為新疆的和闐玉，其它皆為「傳統玉材」，不一而足。

一塊尚未加工的藍田玉石。

因此，最廣義上的「玉」包括：

硬玉（翡翠） 軟玉（陽起石、透閃石） 軟玉（文化分類） 岫巖玉 藍田玉 青海玉 俄羅斯玉 紐西蘭玉 新疆碧玉（天山碧玉） 馬來玉 水沫玉 和闐玉 青白玉 羊脂玉 獨山玉（南陽玉） 酒泉玉 漢白玉（大理石） 靈璧玉 其他寶石 貓眼石 綠松石 青金石 珊瑚 瑪瑙

依照顏色劃分，也有白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉的分類方式。

硬玉 遼寧省博物館模擬制玉器場景

硬玉也稱翡翠，屬輝石類，單斜晶系、完全解理。主要組成物為矽酸鋁鈉（NaAlSi2O6，寶石礦中含有超過50%以上的矽酸鋁鈉才被視為翡翠），出產於高壓低溫下生成的變質岩層中。往往伴生在藍閃石、白雲母、硬柱石（二水鈣長石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之間，比重在3.25—3.35之間。翡翠的顏色因含有的鉻元素質量分數不同而顯白或綠色。一般以白色泛綠種類最為常見，以翠綠色為貴。因而在硬玉傳入中國後，被冠以「翡翠」（翡為紅色羽毛，翠為綠色羽毛）之名。翡翠的流行史沒有軟玉長，其出產地也主要集中於緬甸（目前世界上最大的翡翠出產國）、日本新潟縣以及北陸沿海。瓜地馬拉、美國、俄羅斯也有少量出產。

翡翠的價值通過顏色（所謂「正、陽、濃、和」）、透明度（「水頭」）質地和重量來評判。翡翠製品的價格一般不受年代久遠的影響，這一點與軟玉有所不同。

翡翠的原料依照出產方式分為「老坑」和「新坑」等等說法，其中人們將長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石稱為「老坑翡翠」，這樣的翡翠外觀一般是偏綠色，據稱有水亮斑的光澤。因而受到人們的歡迎。現在人們可以通過強酸浸泡或者雷射蝕刻來填充一些顏色，使品種較差的翡翠在外觀上變得與高檔翡翠類似，現在翡翠在市場上通常以字母A、B、C為標識分辨翡翠製品的質地。其中A貨翡翠意為未經過化學處理，顏色、結果自然的天然翡翠。而其他類別的翡翠則或多或少有人工添加的成分。

軟玉 嵌有青玉的「紫檀柄青玉鏤雕花果九九如意」，藏於河北省歷史博物館 現代玉器市場

角閃石、陽起石類軟玉英文中也稱Nephrite，蘇聯化學家曾將軟玉命名為「中國玉」。軟玉（文化分類）的大部分在國際通用標準上並不被認為是玉，而是其他的礦物。但在少數國家（如中國），它們依然被當作玉的一個類別而交易。作為國際上通用的軟玉透閃石、陽

來源

• 玉

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歷史淵源

玉器在道教中的歷史淵源，可追溯至先秦以來的禮制文化與上古玉石崇拜。中國古代以玉為「山川之精」，賦予其通神、辟邪、明德等象徵，至兩漢之際，道教吸收方士、神仙思想及陰陽五行觀念，逐漸將玉器納入宗教實踐與神聖語彙之中。漢魏六朝時期，隨著道經、齋醮與存思法門的發展，玉被視為溝通人神、標示天界秩序的重要媒介，並衍生玉冊、玉符、玉牒等與神仙名籍、盟誓文書相關的器物概念。隋唐以後，道教宮觀制度成熟，玉器在法事、供奉與象徵法物中更為常見，其材質之潔淨、堅貞與久存，尤契合道教追求清靜、長生與超凡入聖的宗教理想。宋元明清之際，道教儀式體系與民間信仰互動加深，玉器的神聖性亦與禮制傳統、吉祥觀念相互交融，成為道教文化中兼具宗教、禮儀與審美意義的重要元素。

主要內容

玉器在道教文化中兼具法器、禮器與象徵性物質三重意涵，常見於宮觀陳設、齋醮科儀與高真信仰實踐之中。其材質多取溫潤堅密之美，與道教所重之清靜、貞潔、含蓄相契，故歷代道教文獻與圖像中，玉往往被賦予通神、辟邪、延生與表達尊崇之功能。經典中如「金玉」常用以比擬真常之道、仙真之體，顯示玉不僅是實體器物，亦承載宇宙秩序與修煉理想的象徵。道教齋醮儀式中所用璧、圭、佩、印等玉製器物，或用以表達敬天法地、通達神明，或作為官將符信與身份標識，反映其在宗教制度中的規範性。另一方面，墓葬與養生觀念亦使玉器與護體、保真、延續生命等觀念相聯結，尤其在漢晉以降的神仙思想中更為明顯。總體而言，玉器在道教中不僅是珍貴材質的器物，更是凝聚形上觀念、儀式實踐與審美理想的重要媒介。

相關典籍

就道教文獻而言，玉器之制與其象徵意義散見於多種經典與齋儀科範之中。《道藏》所收早期經訣、齋醮儀文與內修書多以玉為天界、真靈與仙品之喻，尤重「玉」之潔淨、堅貞與不壞性，常用以比附神真所居、法器所承及修煉所致之清靈境界。《雲笈七籤》輯錄諸家要旨，保存不少關於玉牌、玉簡、玉璽、玉章等名物的敘述，可資考見道教對玉器的制度化理解；《上清經》系與存思、服餌相關文本，亦多借玉闡發身中神真、洞天福地與天宮符命之觀念。至於齋醮實踐層面，《靈寶》諸經科儀常以玉製禮器或玉名物作為獻奉、召請與表奏的象徵媒介，反映玉器不僅為貴重材質，亦是通達天曹、標示神聖秩序的重要文化載體。

文化影響

玉器在道教文化中的影響，不僅表現在宗教器物與儀式制度上，亦深刻形塑了中國傳統對「清、貴、靈」之審美與象徵理解。道教以玉為通神、養生與表聖的媒介，促使玉器由世俗珍玩進一步承載宇宙秩序、神仙信仰與身體修煉觀念，並在齋醮、佩符、冠服、法印等場合中形成相對穩定的使用規範。其文化意義亦外溢於宮廷禮制與士大夫生活，使玉逐漸被視為兼具倫理教化、辟邪護身與延年致真的聖物。此種觀念又反向影響後世工藝製作與收藏趣味，使玉器在材質選擇、紋飾題材及造形設計上，常與道教的仙真、雲氣、靈獸等意象相互結合，成為中國物質文化中宗教象徵與審美理想交疊的重要例證。

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• 2026-05-05 確認錯誤：原文將「琅玕」直接等同於現在的「土耳其玉」不明顯正確，琅玕在古籍中指稱多有歧義，常被解作美玉、珠樹等，不能作此確定對應。 → 正確：「琅玕」在古籍中用法多歧，常被解作美玉、珠樹等，不能直接確指為現代「土耳其玉」；原說法過度確定。
• 2026-05-05 確認錯誤：原文稱「古代的『瓊瑰』現在稱為『瑪瑙』」缺乏明確史實依據，這種一對一對應不可靠，容易誤導。 → 正確：「瓊瑰」不宜直接等同現代「瑪瑙」；此類古名與現代寶玉石名稱多無穩固一對一對應，原說法缺乏可靠依據。
• 2026-05-05 確認錯誤：原文把「國立故宮博物院館藏玉製屏風」說成是「汪精衛贈送裕仁天皇之珍品」並稱「於第二次世界大戰戰後復歸」，這段敘述缺少清楚主詞與時序，且「屏風」是否確為此件館藏、是否屬汪精衛贈禮及戰後如何復歸，表述過於武斷，疑有錯置或混淆。 → 正確：「國立故宮博物院館藏玉製屏風」若被表述為汪精衛贈裕仁天皇之珍品並於戰後復歸，需有明確器物名稱、流傳與入藏史佐證；原句敘述過於武斷，疑有混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「硬玉」描述中把翡翠主要出產地列為「日本新潟縣以及北陸沿海」不合理；日本並非現今主要翡翠產地，這種並列方式容易造成明顯誤導。 → 正確：翡翠主要產地不應將日本新潟縣及北陸沿海並列為現今主要產地；這種說法容易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「老坑翡翠」解釋為「長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石」不正確。翡翠界所稱老坑主要是礦區或礦床類型概念，不是指長期被雪水浸泡。 → 正確：「老坑翡翠」主要指老坑礦區或其礦床、出產特徵的概念，不是「長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「現在翡翠在市場上通常以字母A、B、C為標識分辨翡翠製品的質地」表述不準確。A/B/C是處理方式分類，不是單純表示「質地」；A貨也不是「顏色、結果自然」，其中「結果」應是誤寫且概念不對。 → 正確：A、B、C是翡翠處理方式分類，不是單純表示質地；A貨指未經化學處理的天然翡翠，原文「結果」應為筆誤且表述不準。
• 2026-05-05 確認錯誤：「蘇聯化學家曾將軟玉命名為『中國玉』」屬可疑表述，至少不是通行、標準的學術命名，容易誤導為正式礦物學命名。 → 正確：「蘇聯化學家曾將軟玉命名為『中國玉』」屬可疑表述，至少不是通行的標準礦物學命名，容易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「作為國際上通用的軟玉透閃石、陽」一句明顯截斷，內容不完整，屬編輯錯誤。 → 正確：該句明顯截斷，內容不完整，屬編輯錯誤。