神化

神化

概述

神化或神格化（古希臘語：ἀποθέωσις，拉丁語：deificatio）是指把人、物高舉至神的地位。例如中國民間信仰常將歷史人物神格化，朝廷也會順應民情給予認証，如明神宗敕封關羽為關聖帝君，康熙帝冊封媽祖為天后。包括古希臘和古羅馬在內的多神信仰地區都有將傑出人物封神的傳統。

很多歷史上著名的宗教家和哲學家都不以神自居，卻長期被其弟子們把其神化：

道教－道家哲學的鼻祖老子，對於非道教信徒是個普通的智者，但對於道教徒而言卻把他尊為太上老君。 儒教－儒家不過分強調神化，但一部分宗教人士也把孔子神化並進行參拜，儒者稱為至聖先師，道教稱興儒盛世天尊、太極上真公；佛教稱為儒童菩薩，還有一貫道、越南高台教、日本新興宗教幸福科學等也都將孔子視為重要神祇。 伊斯蘭教－官式教義上相信耶穌和其教主穆罕默德都只是先知，並認為基督教把耶穌神化是一種罪行，是對唯一真神安拉的褻瀆，但不少穆斯林強烈反對教外人貶抑穆聖，甚至以武力威嚇其就範和禁止信徒間借用其名來開玩笑。 佛教－教主釋迦牟尼被標榜為世尊，正信的佛教徒僅視佛為悟道之人，並非是神。然而民間信仰中仍常被當作供奉的神明之一，道教也將其列為神仙之一。 印度教－明確地把先賢神化，其中更包括把佛祖和歷代偉人，如古印度神話的英雄黑天和羅摩等尊為毗濕奴的化身，但黑天生前僅是一位名將，羅摩是傳說中的國王，都從未自封為神的。到了後來還把哲學家商羯羅尊為濕婆神的化身。

在政治方面，歷史上曾相當流行君權神授說，君主被認為是神在人間的代理人。如羅馬皇帝卡利古拉自稱天神朱庇特，並要世人向他膜拜，視作神明所供奉及建廟。時至今日，部分君主國的當局與民間也為君王塑造神格化形象，如近代的日本天皇、泰國國王和最近的前尼泊爾國王，都曾把君主神化。法西斯主義傾向於把當朝的獨裁者神格化；雖然共產黨奉行的馬列主義主張無神論，反對崇拜偶像和神格化的作法，但部分共產黨領導人諸如史達林、布里茲涅夫、狄托、霍查、毛澤東、胡志明、金日成家族、波布、西奧塞古等人進行個人崇拜，將領導人冠以「慈父」、「太陽」、「紅太陽」、「人民領袖」、「領導核心」等封號，民間更有將領袖視同神明崇拜的風俗，如近代中國的蔣中正崇拜，中[[華人民共和國]]的毛澤東崇拜、習近平崇拜。

一些經典文本亦會被某些宗教教派神格化，視為等同神祇的崇拜對象，並發展出相應儀式、信仰。如錫克教經典《古魯·格蘭特·薩希卜》、佛教《妙法蓮華經》及《緣起偈》、日本國家神道的《教育敕語》等等。儒家經典*《[[春秋*》]]亦被某些儒者視為具有聖王的位格，唯未發展出單獨的崇拜儀式。

參考 相關條目 妖魔化 (政治宣傳) 被神化的人列表 崇拜 個人崇拜 君權神授說 封聖 政教合一 神權政治 世俗化 人神

來源

• 神化

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• 2026-05-05 確認錯誤：「明神宗敕封關羽為關聖帝君」不符史實；關羽獲封為「關聖帝君」主要在清代康熙年間加封，明神宗並非此封號的正確歸屬。 → 正確：關羽受歷代多次加封，清代康熙年間確有尊封為「忠義神武關聖大帝」等名號；「關聖帝君」作為關羽尊號在明清之際已逐步形成，不能簡化為單指明神宗敕封為該號。
• 2026-05-05 確認錯誤：「康熙帝冊封媽祖為天后」表述過於簡化且易誤導；媽祖在清代確有多次加封，但「天后」作為正式稱號的形成涉及多次追封與地方/朝廷封號演變，不能直接說成康熙帝單獨冊封為天后。 → 正確：媽祖在宋、元、明、清歷代屢有加封，清康熙年間亦有進一步尊崇；「天后」並非可簡化為康熙帝一次性單獨冊封所形成的唯一結果。
• 2026-05-05 確認錯誤：「對於非道教信徒是個普通的智者，但對於道教徒而言卻把他尊為太上老君」用語不準確；道教並非只是「把老子尊為太上老君」的單一說法，且老子與太上老君的關係在教義史上較複雜，不能簡化為完全等同。 → 正確：老子在道教中通常被奉為太上老君，但其在道教教義中的神格化與歷史演變較為複雜，不能簡化為「道教徒把老子尊為太上老君」的單一對應關係。
• 2026-05-05 確認錯誤：「儒教…道教稱興儒盛世天尊、太極上真公；佛教稱為儒童菩薩」存在明顯張冠李戴與不精確：『儒童菩薩』並非孔子在佛教中的通行尊稱，『興儒盛世天尊』『太極上真公』也非普遍、標準的孔子封號。 → 正確：「興儒盛世天尊」「太極上真公」不是孔子在道教中的通行標準封號；「儒童菩薩」也不是佛教對孔子的普遍尊稱，屬張冠李戴或不精確表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「伊斯蘭教－官式教義上相信耶穌和其教主穆罕默德都只是先知」表述有錯誤：穆罕默德不是伊斯蘭教的『先知之一』這種需並列解讀下的『其教主…都只是先知』說法；伊斯蘭教視穆罕默德為最後一位先知，且『其教主』用法也不當。 → 正確：伊斯蘭教承認耶穌與穆罕默德皆為先知，但穆罕默德是最後一位先知；原句以「其教主穆罕默德都只是先知」表述不當，且「教主」用語不準。
• 2026-05-05 誤報排除：「耶穌神化是一種罪行，是對唯一真神安拉的褻瀆」屬於過度概括。伊斯蘭教確實否認耶穌是神，但把『基督教把耶穌神化』直接描述為普遍宗教法上的『罪行』，且以此概括整個伊斯蘭教立場，表述不嚴謹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「釋迦牟尼…並非是神。然而民間信仰中仍常被當作供奉的神明之一，道教也將其列為神仙之一」有明顯不準確之處；道教並無把釋迦牟尼作為標準『神仙之一』的通行教義說法，這是把民間吸納與道教正式教義混為一談。 → 正確：釋迦牟尼在道教中並無標準教義上「神仙之一」的通行分類；若指民間吸納或三教並祀，不能等同於道教正式教義。
• 2026-05-05 確認錯誤：「黑天生前僅是一位名將，羅摩是傳說中的國王」對印度教人物的描述錯誤或過度簡化：黑天（Krishna）在傳統中不是單純『名將』，羅摩（Rama）亦非僅是『傳說中的國王』可概括的歷史角色。 → 正確：黑天（Krishna）與羅摩（Rama）在印度教傳統中並非僅可簡化為「名將」與「傳說中的國王」；前者為重要神祇，後者亦是史詩中的理想君王與神聖人物。
• 2026-05-05 確認錯誤：「佛祖和歷代偉人，如古印度神話的英雄黑天和羅摩等尊為毗濕奴的化身」中，黑天與羅摩並非『歷代偉人』而是印度宗教神話/史詩人物；且佛祖被印度教視為毗濕奴化身屬某些傳統說法，不能寫成普遍定論。 → 正確：黑天與羅摩屬印度神話／史詩中的重要人物，不宜稱為「歷代偉人」；而佛祖是否被視為毗濕奴化身，屬部分印度教傳統說法，不能概括為普遍定論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「卡利古拉自稱天神朱庇特，並要世人向他膜拜，視作神明所供奉及建廟」表述不清且部分不準確：他確有強化自身神格與要求崇拜的記載，但『自稱天神朱庇特』、『視作神明所供奉及建廟』語法與史實表述混亂。 → 正確：卡利古拉確有神格化自身、要求敬拜的相關記載，但「自稱天神朱庇特」及「視作神明所供奉及建廟」表述混亂且不夠準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「近代的日本天皇、泰國國王和最近的前尼泊爾國王，都曾把君主神化」過度概括。日本天皇確有神聖化傳統，但泰國國王與尼泊爾國王的『神化』形式、程度與歷史脈絡不同，不能並列為同一類明確事實。 → 正確：日本天皇確有神聖化／神格化傳統；但泰國國王、尼泊爾國王的宗教與政治神聖性脈絡不同，不能並列為同一種明確「把君主神化」的單一事實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「共產黨…但部分共產黨領導人諸如史達林、布里茲涅夫、狄托、霍查、毛澤東、胡志明、金日成家族、波布、西奧塞古等人進行個人崇拜」中部分人名翻譯或歸類不嚴謹，例如『布里茲涅夫』通常寫作『勃列日涅夫』；『金日成家族』也不是單一個人。 → 正確：名單中部分譯名不一致或歸類不精確，如「布里茲涅夫」通常作「勃列日涅夫」；「金日成家族」也不是單一個人。
• 2026-05-05 確認錯誤：「錫克教經典《古魯·格蘭特·薩希卜》、佛教《妙法蓮華經》及《緣起偈》、日本國家神道的《教育敕語》等等」中，將《妙法蓮華經》《緣起偈》與《教育敕語》並列為被神格化的宗教經典，明顯不當：其中《教育敕語》是近代日本國家文件，不是『神道經典』；《緣起偈》也不是通常被視為被神化的代表性經典。 → 正確：《妙法蓮華經》可屬佛教重要經典，但《緣起偈》與《教育敕語》並不適合與被神格化的宗教經典並列；《教育敕語》是近代日本國家文件，不是神道經典。