《舊五代史》
《舊五代史》是記錄五代十國歷史的重要正史之一，原名《五代史》，北宋薛居正等奉詔撰修。全書分為梁書、唐書、晉書、漢書、周書五部分，合計一百五十卷，後多與宋祁所撰《新五代史》並稱，用以觀察唐末至宋初政局更替、軍政變亂與文化流播。 就道教研究而言，《舊五代史》雖非道經，卻保存了大量關於帝王崇道、道士出入宮廷、齋醮祈禱、符籙法術及道教人物活動的史料。五代政權更迭頻仍，宗教政策與宮觀興廢多有變化，相關記載對理解五代道教的制度環境、社會功能與地域發展極具價值。 《舊五代史》成書於北宋太祖開寶年間，主要依據五代各朝實錄、國史及諸家文獻編纂。原書在元、明以後一度散佚，現行本多為清代從《永樂大典》等書輯佚而成，故其文本流傳有較複雜的文獻史。 書中所載道教資料，多來自朝廷紀事、人物傳記及禮志等內容。例如帝王封禪、祀天、祈雨、醮祭、崇奉道士等事項，常反映政權藉由宗教儀式以鞏固合法性。五代時期道教雖未形成如唐代那樣的國教化高峰，但宮廷與
《舊五代史》是記錄五代十國歷史的重要正史之一，原名《五代史》，北宋薛居正等奉詔撰修。全書分為梁書、唐書、晉書、漢書、周書五部分，合計一百五十卷，後多與宋祁所撰《新五代史》並稱，用以觀察唐末至宋初政局更替、軍政變亂與文化流播。
就道教研究而言，《舊五代史》雖非道經，卻保存了大量關於帝王崇道、道士出入宮廷、齋醮祈禱、符籙法術及道教人物活動的史料。五代政權更迭頻仍，宗教政策與宮觀興廢多有變化，相關記載對理解五代道教的制度環境、社會功能與地域發展極具價值。
歷史淵源
《舊五代史》成書於北宋太祖開寶年間，主要依據五代各朝實錄、國史及諸家文獻編纂。原書在元、明以後一度散佚，現行本多為清代從《永樂大典》等書輯佚而成，故其文本流傳有較複雜的文獻史。
書中所載道教資料，多來自朝廷紀事、人物傳記及禮志等內容。例如帝王封禪、祀天、祈雨、醮祭、崇奉道士等事項，常反映政權藉由宗教儀式以鞏固合法性。五代時期道教雖未形成如唐代那樣的國教化高峰，但宮廷與地方社會中的道教實踐仍十分活躍。
主要內容
《舊五代史》對道教最重要的價值，在於提供了具體可考的人物與事件線索。書中可見帝王與道士往來、設醮禳災、求仙訪道、夢兆與符瑞等記載，亦可見一些高道、方士在亂世中受重用的情形。這些材料有助於分析五代統治者如何運用道教儀式處理天命、災異與政治不安。
此外，書中對於道教與民間信仰的交會也多有呈現。五代社會戰亂頻仍，百姓對延生、禳災、保境安民的宗教需求強烈，齋醮、祈禱與符法因此常被史書作為政教互動的一環記錄下來。對研究地方道教與宗教社會史尤具參考意義。
相關典籍
與《舊五代史》相關的文獻主要包括《新五代史》、《資治通鑑》及五代實錄、會要等史料。若從道教史角度觀察，亦可與《道藏》中唐末五代以來的科儀、符籙、醮儀文獻相互比勘，以辨其儀式背景與制度脈絡。
另如《舊唐書》《宋史》中的道教記載，也可與本書互校，以追索唐末至宋初道教制度的延續與變化。研究者常藉此重建五代道教的宮觀分布、道士身份與宗教實踐方式。
文化影響
《舊五代史》不僅是政治史的重要典籍，也是一部研究道教史、宗教社會史與中古中國政治文化的關鍵史料。它讓後人得以從正史視角理解道教如何在動亂時代參與王朝合法性建構、災異應對與民生安撫。
在現代學術中，此書常被用來補足《道藏》與地方志所不足之處，尤其有助於辨析五代帝王崇道是否延續唐代傳統，以及道教在戰亂、分裂與政權更替中如何調整其制度與實踐。對道教百科編纂而言，《舊五代史》屬於不可或缺的史料性條目。