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道教經

《道教經》同時也是具體經名，見於《太上三十六部真經》的經目及《太上靈寶洪福滅罪像名經》的禮經名單。

摘要

《道教經》同時也是具體經名，見於《太上三十六部真經》的經目及《太上靈寶洪福滅罪像名經》的禮經名單。^註

作為具體題名，《太上三十六部真經》將《道教經》列於玉清境經下的經目，並註明其與《黃林經》等六經同卷。這些經目中的《道教經》具有特定題名的意義。^註

《雲笈七籤》的書名取意於經教七部。^註《四庫總目提要》解釋，天寶君、靈寶君、神寶君所說之經分屬上、中、下三乘，另有太玄、太平、太清三部輔經，以及遍陳三乘的正一法文，合為七部。^註

宋代道書的校訂與選輯，可見於張君房編纂《雲笈七籤》的工作。《四庫總目提要》記載，宋真宗命人校正秘閣道書，張君房經推薦主持其事，編次所得經籍共四千五百六十五卷，隨後撮取精要萬餘條，編成《雲笈七籤》。^註

《雲笈七籤》的卷數著錄存在差異。《文獻通考》著錄為一百二十卷，《四庫總目提要》所據明代張萱刊本則為一百二十二卷；提要認為前者的卷數屬於脫誤。^註

《通志》著錄道教著作的題名及卷數。^註《通志》著錄《道教經記》一卷，並列有杜光庭所撰《道教靈驗記》二十卷、《道教降代傳授年載記》一卷。^註

科儀文獻亦透過彙編與刊刻流傳。^註《道門通教必用集》的序文署呂太古、嘉泰辛酉季夏，說明全書依據道教經科，參詳歷代宗師及近世知名之士後編成，並付梓供同學共用。序中同時告誡不宜輕易傳授白衣之徒，對這部科儀書的傳授對象提出要求。^註

《雲笈七籤》的選輯內容展現道教經籍涉及的多種領域。前二十八卷總論經教宗旨與仙真位籍，第二十九至八十六卷分類記述服食、煉氣、內丹、外丹、方藥、符圖、守庚申及尸解等內容，第八十七至一百二十二卷則收錄前人文字、詩歌與傳記。其部類還包括齋戒、存思、魂神及讚頌等。^註

義理與倫理教化也是經籍的重要內容。《道教義樞》的著錄提要涉及道德、法身、三寶、經教分類，以及十善、因果、三業與十惡等義目；《道典論》則論述道士、先生、弟子等稱謂，並及不慈不孝、承負、災異、導引與胎息等議題。《道藏目錄詳註》另以忠、孝、慈、愛概括《上方鈞天演範真經》的主旨。^註

部分經典以天界藏經與神真授受的宗教敘事說明經法來源。《雲笈七籤》卷四〈上清源統經目注序〉稱上清宮藏有上皇寶經，並敘述王褒向魏華存授經，以及楊羲師事魏華存、受《上清大洞真經》三十一卷等傳經關係。^註

消災、護國與救度眾生的主題，可見於《太上洞神天公消魔護國經》。其卷上〈開度品〉以元始天尊在玄都玉京山說法為場景，敘無極真人因人間水火、饑饉、劫賊、時疫與旱災而請求救濟之法；經文亦描寫幽冥眾生獲得超度，將人間災厄與幽冥救度納入同一說法敘事。^註

道教經文的運用與儀式職分、音韻節奏及存思方法相互配合。《道門通教必用集》列有懺悔、召請、咒食、沐浴、轉經及言功設醮等文儀，並於精思篇收錄禮師存念、步虛命魔存思、誦經靜念及出官精思存神等法。經文在這些科儀中，與誦讀、召請及存神等實踐共同構成法事內容。^註

經典本身亦可成為禮敬對象。^註《太上靈寶洪福滅罪像名經》在祈求滅除罪業、脫離幽冥苦境的文字之後，列出十方救度天尊及洞真十二部尊經的禮敬名單，逐一稱禮經名，使尊經與天尊共同出現在禮敬文儀之中。^註

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