黃庭內景
《黃庭內景》通常指道教經典《黃庭內景經》，與《黃庭外景經》並稱，為上清派與內丹修持傳統中極具代表性的經典之一。其核心在於以人體為「小宇宙」，透過觀想、存思、調息與養神等法門，說明精氣神運行與臟腑神真之關係，具有濃厚的形神修煉色彩。 此經歷代注疏甚多，並深刻影響道教修煉理論、醫學養生與文人修道思想。其文字多用隱語、譬喻與象徵表述，使之不僅是宗教修持文本，也成為中國思想史中關於身心、宇宙與修行關係的重要資源。 《黃庭內景經》的成書年代與作者歷來有不同說法，一般認為與魏晉南北朝時期的道教發展密切相關，後經上清經典系統傳衍而定型。傳統道教史常將其歸入上清經系統，並與晉代以來的茅山傳承、存思修法相聯繫。其文本風格、神真名目與修持觀念，均反映六朝道教對內修與身神相應的重視。 唐宋以後，《黃庭內景經》受到道教、士大夫與養生家廣泛關注，注解層出不窮。南宋以降，內丹學興起後，經中關於守一、存神、煉養精氣的語句，更常被重新詮釋為內丹修煉的經典資源，影響深遠。 《黃庭內景經》以人體五臟六腑為基礎，將其對應為神真居處，強調心、肝、脾、肺、腎等臟腑內在神靈的安養與調攝。經文常以「內景」之名，指向內在
黃庭內景
《黃庭內景》通常指道教經典《黃庭內景經》，與《黃庭外景經》並稱，為上清派與內丹修持傳統中極具代表性的經典之一。其核心在於以人體為「小宇宙」，透過觀想、存思、調息與養神等法門，說明精氣神運行與臟腑神真之關係，具有濃厚的形神修煉色彩。
此經歷代注疏甚多，並深刻影響道教修煉理論、醫學養生與文人修道思想。其文字多用隱語、譬喻與象徵表述，使之不僅是宗教修持文本，也成為中國思想史中關於身心、宇宙與修行關係的重要資源。
歷史淵源
《黃庭內景經》的成書年代與作者歷來有不同說法，一般認為與魏晉南北朝時期的道教發展密切相關，後經上清經典系統傳衍而定型。傳統道教史常將其歸入上清經系統，並與晉代以來的茅山傳承、存思修法相聯繫。其文本風格、神真名目與修持觀念，均反映六朝道教對內修與身神相應的重視。
唐宋以後，《黃庭內景經》受到道教、士大夫與養生家廣泛關注，注解層出不窮。南宋以降，內丹學興起後，經中關於守一、存神、煉養精氣的語句，更常被重新詮釋為內丹修煉的經典資源，影響深遠。
主要內容
《黃庭內景經》以人體五臟六腑為基礎，將其對應為神真居處，強調心、肝、脾、肺、腎等臟腑內在神靈的安養與調攝。經文常以「內景」之名，指向內在身心世界的觀看與體認，而非外在祭儀或天界敘事。修持上重在存思、內觀、守神、調息，使精氣不耗、神明不散。
經中也常出現關於口、耳、目、鼻等感官節制的語句，強調節欲、少思寡慮、保精全神。其語言多具象徵性，如將臟腑、經絡、神明、日月等相互貫通，以表達身體內部秩序與天地秩序的同構關係。這種以身證道的思想，是道教內修傳統的重要特徵。
相關典籍
與《黃庭內景經》相關者，首推《黃庭外景經》。二者在內容與風格上相互呼應，常被合稱《黃庭經》。此外，《太平經》、上清經系統諸經，以及後世內丹著作，皆可見其思想影響。
歷代注本尤多，如梁丘子注、唐宋以來各家註解，對經文義理、修持方法與神名象徵多有發揮。後世道教科儀與養生文獻中，亦常援引其語彙作為修身立論的依據。
文化影響
《黃庭內景經》在道教史上不僅是一部經典，也是一種身體觀與修養論。其「身中有神」「內觀致真」的觀念，影響了內丹、存思、養生及醫道思想，並對後世文人的修心說、靜坐說與書法審美有所滲透。傳統文化中對「黃庭」一詞的使用，也因此帶有深厚的修道意味。
此外，王羲之等書法名家曾與《黃庭經》書寫傳說相連，使其在文學、書法與藝術史上亦占一席之地。今日研究《黃庭內景經》，不僅有助於理解道教內修傳統，也有助於觀察中國古代身心觀念與宗教思想的交會。
學術專區
<!-- paper:acbbc228125e -->- 太上黃庭內景玉經 PDF
- 黃庭經古注今譯
- 試論黃庭經內外景來源及撰成年代
- 六朝道教上清派存思修鍊法門試論
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