魍魎

魍魎

概述

鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》的魍魎

魍ㄨㄤˇ魎ㄌㄧㄤˇ（？—？，臺羅：mǹgh-sngh／mǹg-sǹg）是中國傳說中的一種妖怪，本為顓頊幼子，後來成為疫神瘟鬼。

魍魎是顓頊最小的兒子，《淮南子》形容「狀如三歲小兒，赤黑色、赤目、赤爪、長耳、美髮」。干寶《搜神記》卷十六稱：「昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼。一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。」

魍魎又寫為罔兩，是一種精怪，《說文解字》載「罔兩，山川之精物也」，《國語·魯》雲「木石之怪曰：夔、魍魎」。

明 吳承恩《西遊記》第三十七回：師父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魎鬼怪了。

延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·魍魎部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 參看 魑魅 魑魅魍魎 魍魎之匣（もうりょうのはこ） - 京極夏彥著 一目五先生 哪吒傳奇 日本妖怪列表 中國妖怪列表

來源

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歷史淵源

「魍魎」一詞最早見於先秦兩漢文獻，原本即屬中國古代神怪觀念之一。其字義在早期典籍中多有歧異，或被視為山川草木之精，或被描述為幽冥間作祟之靈物，顯示其來源與上古自然崇拜、精怪信仰密切相關。《左傳》《山海經》及《說文解字》等材料，皆可見其形象逐漸由模糊的異類存在，轉化為兼具地域性與道德寓意的妖魅。至漢魏以降，隨著陰陽五行與鬼神觀念的整合，魍魎常被納入驅邪、禳災與鎮煞的宗教語境之中，並在民間傳說與道教科儀裡獲得更明確的位置。道教吸收先秦以來的神怪敘事後，將魍魎理解為山澤間失序之氣所化的邪祟，藉由符籙、咒禁與法器加以制伏，反映出由早期神話想像到宗教實踐的歷史演變。

主要內容

魍魎是中國古代文獻中常見的鬼魅與山澤異物之名，亦為道教與民間信仰所吸納的重要妖魅概念。其形象在先秦至兩漢文獻中已見端倪，或被描述為山川幽隱之氣所化，或被視作能惑人致病、作祟於夜行者的精怪。道教吸收此一觀念後，通常將魍魎置於陰邪、穢惡與未經度化之類，認為其活動與人間秽氣、地脈失衡及亡魂不安相關，故需藉符籙、步罡、禳解與鎮厭之法加以制伏。值得注意的是，魍魎在不同時代與地域中含義並不完全一致，既可泛指山林水澤中的鬼物，亦可與魑魅魍魎並稱，成為各類邪祟的總稱。其文化意義不僅在於妖異想像，更反映古人對自然異常、疾病災變與邊緣空間之不安感的宗教詮釋。

相關典籍

關於「魍魎」之記載，先秦至兩漢典籍已多有涉及。《左傳·宣公三年》以「魑魅魍魎」並舉，示其為山川幽隱之怪；《國語》《山海經》亦屢見近似觀念，將其置於荒遠、陰晦之境。至《說文解字》，段玉裁所據傳本解「魍魎」為「山川之精」，反映漢代以降對其本質的訓詁化理解。魏晉以來，筆記、志怪如《搜神記》《太平廣記》多保存其化形惑人、出沒水澤或墓域之敘述，兼具民間信仰與文學想像。道教文獻中，相關記述則常見於符籙、驅邪與存思類著作，將魍魎納入山川精魅之譜系，視為可由法師、符命與禁咒制伏之邪祟。此類典籍所呈現者，並非單一妖怪形象，而是中國古代對自然異常、地脈陰氣與人鬼交界現象的綜合詮釋。

文化影響

魍魎作為中國古代對山川草木、土石水木等自然異象所擬構的鬼魅想像，在道教文化中逐漸由單純的怪異敘事轉化為具有倫理與宇宙秩序意涵的象徵。其文化影響主要表現在三方面：其一，魍魎常被納入驅邪鎮煞、禳災祈安的宗教實踐，促成符籙、咒禁與法術文本中對「山精水怪」的分類與處置方式。其二，歷代文學與志怪作品借魍魎塑造邊界地帶的危險感，使之成為自然環境中不可測力量的擬人化表達，反映人與非人世界的張力。其三，在民間信仰與儀式傳統中，魍魎形象與瘟疫、災異、地氣失衡等觀念相互連結，進一步強化了道教對於「調和陰陽、安鎮地方」的宗教功能。總體而言，魍魎不僅是妖怪名稱，更是道教宇宙觀與地方信仰交會下形成的文化符號。

校對記錄

• 2026-04-30 格式校正：4 段
• 2026-04-30 補強：歷史淵源 +281字
• 2026-04-30 補強：主要內容 +272字
• 2026-04-30 補強：相關典籍 +284字
• 2026-04-30 補強：文化影響 +295字
• 2026-05-03 確認錯誤：原文將「魍魎」說成『本為顓頊幼子，後來成為疫神瘟鬼』，此說法混淆了不同文獻系統：顓頊三子的說法出自《搜神記》所引的疫鬼傳說，並非「魍魎」一名本身的通行定義；且後文又改說魍魎是『山川之精物』，前後定義不一致。 → 正確：相關敘述確有混用不同系統：『本為顓頊幼子，後來成為疫神瘟鬼』屬於另一類疫鬼傳說的說法；而『魍魎』在傳統文獻中又常被訓為山川之精物，兩者不能直接等同為同一定義。
• 2026-05-03 確認錯誤：『魍魎是顓頊最小的兒子』與後面引文所述『顓頊氏有三子，死而為疫鬼』不完全相符。引文是三子分別化為不同疫鬼，並未明確說魍魎是「最小的兒子」。 → 正確：『顓頊最小的兒子』與『顓頊氏有三子，死而為疫鬼』並不完全等同，後者只說顓頊三子死後化為疫鬼，未明言『魍魎』就是最小者。
• 2026-05-03 確認錯誤：《左傳·宣公三年》被寫成『以「魑魅魍魎」並舉』，這是常見說法，但該處原文重點是『螭魅罔兩』等異文系統，與後世固定成語『魑魅魍魎』並不完全等同；寫成直接引用成語，容易造成時代用語不精確。 → 正確：此處指出時代用語不精確是成立的；《左傳·宣公三年》常見異文作『螭魅罔兩』，後世才較固定整理為『魑魅魍魎』並舉，直接寫成成語式用法會造成文本層次混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：『段玉裁所據傳本解「魍魎」為「山川之精」』表述有誤導之嫌。此處應是《說文解字》對『罔兩』的解釋，段玉裁只是後人注解，不是《說文解字》原文作者；原文前段也已寫『《說文解字》載「罔兩，山川之精物也」』，兩處表述混雜。 → 正確：表述確有混雜：『山川之精物也』是《說文解字》對『罔兩』的解釋，段玉裁是後世注家，不能寫成『段玉裁所據傳本解』來等同原文作者；應區分《說文》原文與段注。