催生婆官

催生婆官：護產神名中的一個疑問

「催生婆官」這個名字，讓人想到臨盆時求母子平安的願望。然而，名稱相近的神明不一定是同一位。能查到的福建護產神名單寫有「催生婆神」，而不是「催生婆官」；在沒有廟碑、科儀本或地方記錄直接指認以前，不宜替「催生婆官」安排身世、神像與固定祭法。

三十六婆神裡的催生婆神

研究福建臨水夫人陳靖姑信仰的葉明生、道上知弘，轉錄閩東壽寧梨園教道壇科儀本《婆神科》的「三十六宮婆神」名單。這份名單按職掌列出護胎、轉胎、救產、接生等婆神；其中第十五宮寫的是福州府閩清縣「催生婆神陳二娘」。同一名單還有別的護產神，顯示產育中的不同願望可以分由不同神名承接。

這是一條具體的文獻線索：有地方科儀將「催生」列作婆神的職掌，並為她記下姓名與籍貫。但名單上的「陳二娘」不能只因為同姓陳，就改寫成臨水夫人陳靖姑；「婆神」也不能少看一字，直接當成「婆官」。兩者是否存在抄寫異文或地方稱呼的關係，仍需要能對得上名稱的材料。

催生祈願如何寫進道法

《上清天心正法》卷三收有「太上催生符」與「催生雷符」。前一節寫書符前默告北斗、九天監生大神、九天衛房聖母與九天托生童子；後一節的符咒有「莫損母命」一句。這些文字把求產婦平安的迫切心情寫得很清楚，也讓人看見護產祈願不只圍繞單獨一位女神，而可能由多位神靈共同承擔。

不過，這部道法沒有稱呼「催生婆官」，不能拿它為這個名字補一套古老的神譜。眼下較穩妥的理解，是把「催生婆官」放在護產信仰的脈絡中閱讀，同時保留它的身分疑問。產房裡對平安的盼望是真切的；若遇孕產異常，仍須及時尋求醫療照護，祈願不能代替診治。

參考資料

• 葉明生、道上知弘，〈福建女神陳靖姑の信仰、宗教、祭祀、儀式と傀儡戯「奶娘伝」〉，《慶應義塾大学日吉紀要・言語・文化・コミュニケーション》第26號（2001），頁40–41；引述《婆神科》三十六宮婆神名單。
• 《上清天心正法》卷三，「太上催生符」「催生雷符」。