大勢至菩薩

大勢至菩薩

概述

大势至菩薩（梵語：Mahāsthāmaprāpta），又譯為得大势菩薩，簡稱勢至菩薩，為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，專司接引眾生往生淨土。大勢至菩薩位列八大菩薩之一，因以念佛修行證得果位，被淨土宗奉為法界初祖。其名號寓意「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力」，又稱無邊光菩薩。大勢至菩薩與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名，為漢傳佛教中最受尊崇的大菩薩之一。

歷史淵源

根據《悲華經》卷三記載，久遠過去之「刪提嵐世界」有位無諍念王，育有一千位王子，長子名不眴，次子名尼摩。當無諍念王修行成佛即為阿彌陀佛時，不眴太子成為觀世音菩薩，尼摩太子則成大名鼎鼎的大勢至菩薩。此父子三人合稱「西方三聖」，阿彌陀佛居中，觀世音菩薩為左脅侍，大勢至菩薩為右脅侍，共同接引十方眾生往生西方極樂世界。

按藏傳佛教說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩。密教傳承中，大勢至菩薩與代表大悲的觀世音菩薩、代表大智慧的文殊菩薩並列，為密教最受尊崇的三大菩薩。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

主要內容

名號由來

《觀[[無量壽佛經》]]詳細記載了大勢至菩薩名號的由來：「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大势至。舉身光明照十方國，作紫金色，有緣眾生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此萻薩名無邊光」。其名號蘊含以智慧光明普照眾生、引導解脫的深遠意涵。

形象特徵

大势至菩萨的造像多樣，有持貝葉經、持如意者，最多者是手持蓮花。其最具識別性的標誌是頭戴天冠，肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。此特徵與觀音萻薩頭戴寶冠、以一化佛（阿彌陀佛）為標誌形成主要區別。據《觀無量壯佛經》描述，其身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音萻薩，身量大小與觀世音萻薩相等。密教認為，大勢至萻薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位。

聖誕與道場

漢傳佛教中，勢至萻薩聖誕定於農曆七月十三日。其根本道場位於江蘇狼山，狼山廣教寺始建於唐總章二年（公元六六九年），是一座有一千三百多年歷史的古剎。據《通州志》記載，當時「山在巨浸中，設舟以濟，號『慈航院』，後改『廣教寺』」。廣教寺開山祖師為僧伽大聖禪師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山原為白狼精占據，僧伽大聖以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼後，為大名鼎鼎的大勢至萻薩建立道場。現今廣教寺呈現「一寺兩主奉」的格局，既是「大勢至萻薩第一道場」，也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔前有圓通寶殿供奉大名鼎鼎的大勢至萻薩，塔後則有大聖殿供奉僧伽大聖萻薩。一九八三年，廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

相關典籍

《楞嚴經·大名鼎鼎的大勢至萻薩念佛圓通章》

此章為大名鼎鼎的大勢至萻薩的重要言教記載，收於唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經》。二十五位萻薩闡述各自修行法門時，大勢至萻薩演說專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。著名經文如下：

「大名鼎鼎的大勢至法王子，與其同倫五十二萻薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二億念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖億何為。子若憶母，如母億時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，億佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

其他相關經典

《悲華經》詳述大名鼎鼎的大勢至萻薩前身為轉輪聖王二太子的淵源。《觀無量壽佛經》則記載其光明特質與名號由來。

陀羅尼

大名鼎鼎的大勢至萻薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶（Om sam jam jam sah svaha）

大名鼎鼎的大勢至萻薩心咒（藏傳）：

• 嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿
• 藏音：HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT
• 梵語擬音：Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

文化影響

淨土宗的祖師地位

夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大名鼎鼎的大勢至萻薩為淨宗初祖，奠定其作為念佛法門開創者的地位。依*《楞嚴經》*記載，大勢至萻薩現在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方，肩負引導淨土修行者的重要使命。

與僧伽信仰的融合

江蘇狼山廣教寺呈現佛道融合的獨特文化景觀。宋朝太平興國年間（九七六至九八三年），智幻法師住持廣教寺，弘法創業，修建寺廟並主持建造大聖殿、支雲塔，塑造僧伽像。智幻法師圓寂時留偈：「當初不肯住長安，現像西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮狼山。」後人稱之為僧伽化身。明嘉靖年間寺內建幻公塔以茲紀念。此後江淮一帶許多寺廟皆供奉僧伽像，形成大名鼎鼎的大勢至萻薩道場與僧伽信仰相互交融的文化傳統。

美術與造像藝術

西夏亦集乃路十三世紀絹畫留存大名鼎鼎的大勢至萻薩接引像，呈雙手合掌手勢，現藏於俄羅斯冬宮博物館。歷代造像藝術中，大勢至萻薩常與觀音萻薩、阿彌陀佛組合呈現「西方三聖」形象，成為中國佛教藝術的重要母題。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/大名鼎鼎的大勢至萻薩

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將「大勢至菩薩」寫成「淨土宗奉為法界初祖」不準確；淨土宗通常尊奉的是曇鸞、道綽、善導等祖師，夏蓮居也只是近代居士自立祖位，不能作為通行史實。
• 2026-05-03 確認錯誤：《觀無量壽佛經》中的名號由來引文有明顯錯誤與拼字混亂，且把「無邊光」直接當作大勢至菩薩的別名不正確；「無邊光」一般是阿彌陀佛名號系統中的稱號之一，不是大勢至菩薩的標準別名。 → 正確：《觀無量壽佛經》中「無邊光」是阿彌陀佛名號系統中的稱號之一，不宜直接作為大勢至菩薩的標準別名。
• 2026-05-03 確認錯誤：《觀無量壽佛經》原文中出現「無邊光」並非在解釋大勢至菩薩別名，這段引文與歸屬混淆。 → 正確：該引文把「無邊光」的出處與對象混淆，原文語境不宜理解為大勢至菩薩別名。
• 2026-05-03 確認錯誤：「大勢至菩薩現憤怒相時為金剛手菩薩」屬明顯張冠李戴。藏傳佛教中金剛手菩薩（Vajrapāṇi）是獨立尊，不是大勢至菩薩的忿怒相。 → 正確：「大勢至菩薩現憤怒相時為金剛手菩薩」缺乏通行依據，屬張冠李戴式說法。
• 2026-05-03 確認錯誤：「密教中大勢至菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩並列為三大菩薩」不符合常見密教分類；密教常見三尊是文殊、觀音、金剛手，或金剛界/胎藏界不同組合，並非大勢至。 → 正確：「大勢至菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩並列為密教最受尊崇三大菩薩」不符合常見密教分類。
• 2026-05-03 確認錯誤：「觀無量壯佛經」是明顯錯誤書名，應為《觀無量壽佛經》。 → 正確：書名應為《觀無量壽佛經》，「觀無量壯佛經」為明顯誤寫。
• 2026-05-03 確認錯誤：「大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位」缺乏通行依據，且用語混亂；胎藏界曼荼羅的配置不能這樣直接下定論。 → 正確：胎藏界曼荼羅中大勢至菩薩的具體方位說法缺乏通行且可直接通用的依據，不宜作絕對定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：「聖誕定於農曆七月十三日」缺乏普遍一致性；大勢至菩薩聖誕在民間與寺院間並非公認統一，常見說法多有差異。作為定論表述過強。 → 正確：大勢至菩薩聖誕日期在民間與寺院間並非完全一致，將其定為農曆七月十三日屬過於絕對。
• 2026-05-03 誤報排除：「狼山廣教寺始建於唐總章二年（公元六六九年）」作為現存寺院起源的表述可能過於簡化且未交代中間沿革，但年份本身並非明顯錯誤；問題較小。
• 2026-05-03 誤報排除：「《楞嚴經·大名鼎鼎的大勢至菩薩念佛圓通章》」書名明顯錯誤，原應是《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中將「念佛圓通章」描述為「開了念佛的先河」不對。《楞嚴經》中的這段是重要淨土思想文獻之一，但不能說它開創了念佛法門；念佛實修早於此經。 → 正確：《大勢至菩薩念佛圓通章》是重要淨土思想文獻之一，但不能說它「開了念佛的先河」。
• 2026-05-03 確認錯誤：引文中的多處內容與通行版本不符，且夾雜錯字，如「二億念深」「母億時」等，屬明顯文字錯亂。 → 正確：引文存在明顯錯字與文字錯亂，與通行版本不符。
• 2026-05-03 確認錯誤：「夏蓮居首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖」不準確；這是近代淨土行人的自我尊奉，不是佛教史上普遍公認的祖位。 → 正確：夏蓮居在近代淨土推行中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，屬近代特定立場，不能表述為佛教史上普遍公認。
• 2026-05-03 確認錯誤：「大勢至菩薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶」缺乏通行且可核對的標準來源，與常見大勢至相關陀羅尼/心咒表述不一致，疑似混入他尊咒語。 → 正確：所列「唵 散髯髯 娑婆訶」缺乏通行可核對來源，疑似不屬大勢至菩薩標準真言。
• 2026-05-03 確認錯誤：「藏傳心咒」的漢字、藏音、梵語擬音三者彼此不一致，且形式可疑，疑似張冠李戴。 → 正確：該所謂「藏傳心咒」形式可疑，漢字、音譯與常見梵藏系統對應不清，疑似張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：條目內大量把「大勢至菩薩」寫成「大名鼎鼎的大勢至萻薩」，屬明顯異常插入與字詞污染，不是正式內容。 → 正確：「大名鼎鼎的大勢至萻薩」屬明顯異常插入與錯字污染，不是正式內容。