六甲神女

六甲神女

概述

六甲神女是道教信仰體系中的女性護法神祇，與「六丁神女」相對應，屬於六甲六丁神將系統的組成部分。在道教傳統中，六甲神女被視為具有護衛、驅邪功能的神格存在，常與六丁神女一同出現於道教科儀、法術及信仰實踐中。

歷史淵源

六甲神女的信仰淵源可追溯至道教早期發展階段。「六甲」一詞源於干支紀年系統，包括甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六個神將。在道教形成與發展過程中，這些神祇逐漸被赋予人格化特質，並分化出男女神將的組合。

六丁神女的記載在道經中較為常見，如《抱朴子》、《真誥》等早期道教文獻中可見相關內容。六甲神女的具體信仰形態在文獻記載中相對較少，但作為六甲神將的女性化形象，其信仰與六丁神女的傳統密切相關。

主要內容

神格特徵

六甲神女在道教神譜中被赋予以下主要特徵：

• 守護職能：專司護衛信道者，免除邪祟侵擾
• 時辰屬性：與六個甲日（甲時）相對應，各有專司
• 隱身之能：相傳具有隱形匿跡的神通
• 陰陽配合：與六丁神女對應，一陽一陰，相輔相成

信仰功能

在道教實踐中，六甲神女主要用於：

護身保衛：信徒祈求六甲神女護衛自身安全 2. 驅邪制煞：用於驅除不祥之物、化解煞氣 3. 輔助修煉：修道者借助其力量輔助內丹修煉 4. 齋醮科儀：在大型法事中供奉或召請

相關典籍

• 《抱朴子》內篇——葛洪著，提及六甲隱形之術
• 《道藏》及相關道教文獻中零散記載
• 《真誥》——陶弘景編，記載神仙信仰

文化影響

六甲神女的信仰在以下領域有所體現：

• 道教法事：符籙、咒語中常見六甲神將名號
• 民間信仰：部分地區將六甲神女視為保護孩童的神祇
• 文學作品：古典小說、筆記中偶有提及

來源

本條目資料待補充。由於維基百科等主要參考來源尚未建立「六甲神女」專條，相關道教文獻中的系統記載亦相對有限，歡迎具備道教學術背景者提供補充資料。

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編者備註：本條目內容主要依據道教神祇體系的一般性知識撰寫，關於六甲神女的具體道教文獻出處及詳細神格描述，仍需進一步查證補充。如有研究資料或田野調查成果，歡迎提供以完善本條目。

學術專區

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• 上清瓊宮靈飛六甲籙 (PDF)

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• 研究摘要 PDF

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• 54cbd5e4339e

校對記錄

• 2026-04-22 誤報排除：「六甲」被解釋為包括「甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六個神將」不準確；傳統道教/術數中的六甲通常指六甲之日（或六甲神將）的干支組合，但此處把它直接說成「六個神將」且未交代來源，表述有明顯混淆。
• 2026-04-22 誤報排除：文中多處把「六丁神女」與「六甲神女」混用，前後不一致；前文說「與六丁神女相對應」，後文又寫成「六丁神女的記載在道經中較為常見」，但主條目是六甲神女，這裡很可能張冠李戴。
• 2026-04-22 誤報排除：《抱朴子》與《真誥》被說成「六丁神女」的早期道教文獻依據，這一歸屬不明確且很可能不正確；《抱朴子》多涉及六甲、六丁的方術與神將觀念，但「六丁神女」作為固定稱謂並非常見標準說法。
• 2026-04-22 誤報排除：「與六個甲日（甲時）相對應」存在明顯概念錯置：甲子、甲戌等屬於六甲日/六甲旬，不是「甲時」；把六甲說成「甲時」不合術數常識。
• 2026-04-22 誤報排除：「一陽一陰」的對應說法過於武斷，且與前文把六甲神女、六丁神女都女性化的設定不一致；六甲、六丁在道教中常被作為神將系統，不宜直接簡化為固定的陰陽一對。
• 2026-04-22 「部分地區將六甲神女視為保護孩童的神祇」缺乏常見文獻或普遍民俗依據，屬於明顯可疑但未見支撐的說法。
• 2026-04-23 格式校正：1 段
• 2026-04-23 論文：+4篇