月宮仙人
月宮仙人，又稱廣寒宮仙人，是中國道教神話體系中棲居於月宮的神祇總稱。在道教宇宙觀中，月宮（又稱廣寒宮、太陰宮）是天界重要的神仙居所，由太陰星君掌管。月宮仙人包括嫦娥、月兔、吳剛等神話人物，反映了道教對宇宙天體的崇拜與想像。 資料說明：本條目原始資料來源有限，以下內容係根據道教神話傳說與相關文獻整理，詳細內容有待進一步補充考證。
月宮仙人
概述
月宮仙人，又稱廣寒宮仙人，是中國道教神話體系中棲居於月宮的神祇總稱。在道教宇宙觀中，月宮（又稱廣寒宮、太陰宮）是天界重要的神仙居所，由太陰星君掌管。月宮仙人包括嫦娥、月兔、吳剛等神話人物，反映了道教對宇宙天體的崇拜與想像。
資料說明：本條目原始資料來源有限，以下內容係根據道教神話傳說與相關文獻整理，詳細內容有待進一步補充考證。
歷史淵源
月宮仙人的信仰淵源可追溯至先秦時期。隨著道教形成與發展，月宮逐漸被納入道教神仙體系。東晉葛洪*《[[抱朴子*》]]已有嫦娥奔月傳說的記載，唐代以降，月宮信仰更趨系統化，道教將太陰星君確立為月宮最高神祇。
道教認為月亮為太陰之精，主司人間姻緣、壽命與冥界事務。月宮作為太陰星君的宮殿，成為道教神聖空間的重要組成部分，與天界蓬萊、蓬玄洞天等仙境的信仰相互呼應。
主要內容
太陰星君
太陰星君是月宮的最高主宰，又稱月神、嫦娥。道教經典記載太陰星君為先天月華毓秀所化，執掌月宮，統馭月府星君、月宮仙子等神祇。
嫦娥
嫦娥為月宮最重要的仙人，相傳為后羿之妻，因盜食不死之藥而飛昇月宮。道教將嫦娥奉為太陰元君，視為月宮的主人翁。
月兔
月兔為月宮中的仙獸，相傳在月宮中搗製不死之藥，是道教仙藥信仰的重要象徵。
吳剛
吳剛為月宮中的仙人，相傳因犯過失被罰在月宮伐桂樹，永世不休，反映了道教因[[果報應]]的思想。
相關典籍
文化影響
月宮仙人的信仰深刻影響了中國民俗文化：
來源
- 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/月宮仙人（原始資料待補充）
- 《抱朴子》內篇
- 《歷世真仙體道通鑑》
備註：本條目原始資料來源不足，部分內容係根據道教神話傳說與相關典籍整理編寫，歡迎補充原始資料以完善條目內容。
校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除：「東晉葛洪《抱朴子》已有嫦娥奔月傳說的記載」屬明顯年代/歸屬錯誤：《抱朴子》作者葛洪為東晉無誤，但常見的嫦娥奔月敘述不屬於《抱朴子》中的明確記載，且此處將傳說來源直接歸入《抱朴子》不妥。
- 2026-05-03 確認錯誤：「道教認為月亮為太陰之精，主司人間姻緣、壽命與冥界事務」這一整句把月亮/太陰的職司混在一起，尤其「主司姻緣」並非常見的太陰星君/月亮職掌，較像月老信仰的功能，屬張冠李戴。 → 正確：道教认为月亮為太陰之精，但主司人間姻緣並非其典型職掌，姻緣通常歸月老信仰。太陰星君主司壽命、冥界等事務。
- 2026-05-03 確認錯誤：「太陰星君是月宮的最高主宰，又稱月神、嫦娥」有明顯神名混用：太陰星君、月神、嫦娥不是嚴格同一神祇的通行稱呼；尤其「又稱嫦娥」容易造成嫦娥即太陰星君的直接等同，屬不準確。 → 正確：太陰星君是月宮主宰，又稱月神，但嫦娥通常被視為月中仙子，並非同一神祇的通行稱呼。
- 2026-05-03 確認錯誤：「道教經典記載太陰星君為先天月華毓秀所化」屬於缺乏明確典籍依據且表述過於武斷的說法，作為概括性事實陳述不穩妥。 → 正確：道教經典中太陰星君多被描述為月華凝結所化，但「先天月華毓秀所化」並非明確經文，表述過於武斷。
- 2026-05-03 確認錯誤：「嫦娥……道教將嫦娥奉為太陰元君，視為月宮的主人翁」有較大張冠李戴風險：『太陰元君』並非嫦娥的通行、穩定對應稱號，常見月宮主神更常寫作太陰星君或月中仙子，直接等同不夠嚴謹。 → 正確：道教中嫦娥並非普遍被奉為太陰元君，太陰元君常指斗姥或太陰星君，等同嫦娥不嚴謹。
- 2026-05-03 確認錯誤：「月兔……是道教仙藥信仰的重要象徵」過度概括。月兔搗藥是月宮傳說與民間文學常見母題，未必可直接說成『道教仙藥信仰的重要象徵』，屬明顯歸屬不精確。 → 正確：月兔搗藥是月宮傳說常見母題，但將其直接歸為道教仙藥信仰的重要象徵，過度概括且不精確。
- 2026-05-03 確認錯誤：「吳剛……反映了道教因果報應的思想」不夠準確。吳剛伐桂的說法更接近神話/傳說懲罰敘事，直接歸為道教因果報應思想，屬過度詮釋。 → 正確：吳剛伐桂故事出自《酉陽雜俎》，屬神話懲罰敘事，並非直接反映道教因果報應思想。
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