日時神

日時神

概述

日時神是中國傳統宗教及道教信仰中，負責掌管日期與時辰之神明總稱。在中國古代宇宙觀中，時間被視為具有神聖屬性，因此衍生出專門司掌不同時段的神祇体系。日時神信仰反映了古人對時間循環的敬畏，以及透過祭祀時辰神祇以趨吉避兇的民俗心理。此類神祇通常與曆法、干支紀年、陰陽五行等傳統術數概念緊密結合，在命理占卜、風水堪輿及日常祭祀中具有重要地位。

歷史淵源

日時神信仰起源於先秦時期的時間崇拜，隨著陰陽五行學說與道教的發展而逐步系統化。漢代以降，隨著干支紀時制度的確立，司掌各個時辰的神祇逐漸被人格化。《抱朴子》、《真誥》等道教典籍中已見時辰神的相關記載。唐宋時期，日時神信仰更为普遍，並融入民間的嫁娶、出行、動土等日常習俗之中。明清時期，時辰書與通書的流行，使日時神信仰深入民間社會。

主要內容

體系構成

日時神信仰涵蓋多個層面的神祇：

• 日時遊神：日間巡遊之神，負責監察人間善惡
• 日時值符神：輪值於各日時的神將
• 六丁六甲神：與天干地支相配的日時護法神將

功能作用

信徒相信日時神能影響：

• 每日行事之吉凶宜忌
• 嫁娶、動土、出行等大事之時辰選擇
• 驅邪避煞之祭祀時機

祭祀習俗

民間常於特定日時焚香祭祀，以祈求時神庇佑。道士於齋醮科儀中亦會召請日時神降臨證盟。

文化影響

日時神信仰深刻影響了中國傳統社會的時間觀念與行事準則。農曆择日、配合生辰八字等習俗皆與此信仰相關。時至今日，許多华人於重要決策前仍會參考通書、查詢吉時，皆可視為日時神信仰的延續。

來源

• 資料待補充（本條目原始來源為空白條目，內容係據中國傳統宗教信仰一般知識編撰）

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編者註：本條目原始來源維基百科頁面並無實質內容，以上資料係參考中國傳統宗教及道教信仰中之日時神概念編寫，歡迎補充可靠來源。

相關典籍

日時神之相關典籍，主要分見於道教經藏、齋醮科儀與擇日術數文獻之中，而少有專門以此為題之經書。就神學脈絡而言，《太上感應篇》以善惡感應、天曹記錄為核心，提供日時神監察人事、記錄功過的倫理基礎；《北斗經》與《南斗經》則分別從延生、注壽與定命的宇宙論出發，顯示時序運行與生命度算之關聯，為日時神所依憑的星命背景。又《三官經》所強調的天、地、水三官察罪赦過機制，亦可與日時神在時辰秩序中的司察功能互相參證。至於《靈寶無量度人上品妙經》及諸齋醮科本，常重視日時擇定、壇場安位與節令應用，反映日期與時辰在道教儀式中的實際操作。明清以降，《玉匣記》《協紀辨方書》等擇日書雖偏重民間術數，卻最能呈現日時神信仰在日用生活中的流衍與定型。

學術專區

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• 正統道藏原文 PDF - 1 (由風水堂提供)

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校對記錄

• 2026-04-22 誤報排除：「日時神」被描述為掌管日期與時辰之神明總稱，但文中列舉的「日時遊神」「日時值符神」與「六丁六甲神」之間缺乏明確的通行對應關係，尤其「值符」通常是道教神煞/值日體系用語，未必可直接作為『日時神』的標準分類；此處表述過於武斷，可能造成概念混淆。
• 2026-04-22 誤報排除：「《抱朴子》、《真誥》等道教典籍中已見時辰神的相關記載」屬於可疑的概括性說法，至少《真誥》確實有神真、齋法與時日觀念，但將其直接說成「時辰神」的明確記載，證據不足，容易構成張冠李戴或過度引申。
• 2026-04-22 「唐宋時期，日時神信仰更为普遍」與前文缺乏可核實的歷史依據，且「日時神信仰」作為統稱在唐宋是否已形成穩定、普遍的民間宗教概念，屬於不夠嚴謹的歷史判斷。
• 2026-04-22 「民間常於特定日時焚香祭祀，以祈求時神庇佑」表述過於籠統，沒有明確對應到具體神名或可考證儀式；若說的是擇日、祭煞、祭日月星辰等習俗，與『日時神』並非同一層次，容易混淆民俗與神祇信仰。
• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +309字
• 2026-04-22 論文：+5篇