天乙星

天乙星

概述

天乙星是中國古代星官之一，屬於紫微垣系統，又寫作「天一」。在道教與中國傳統天文學說中，天乙被視為天帝之神，主承天運化，治理六壬十二將，並掌管戰爭與人事吉凶。其星位於紫微右垣的右樞附近，與太乙星相鄰，兩者皆為天帝神格之象徵，廣泛應用於式占（以式盤進行的占卜術）之中。天乙星在占星術中具有重要地位，被認為能示現陰陽調和、萬物盛衰之象兆。

歷史淵源

天乙星之名稱與信仰源於先秦至漢代的天文學說與神學思想。據東漢鄭玄注《乾鑿度》所述，太一（天一）為北辰神之名，居於其所稱為太帝，行八卦日辰之間則稱太一或天一，其出入紫微宮（紫微左、右垣）之外，因以為名。此說明天乙與北辰（北極星）信仰密切相關。

《史記》將天一、地一、太一並稱「三一」，主張以太牢之禮祭祀，可見其神格地位之崇高。漢代《淮南子》更以天一為太歲（太陰）之別名，顯示天乙概念與歲星、太歲崇拜相互交融。魏晉以降，天乙星作為占星與式占的重要星辰，持續見於各代天文志書之中。

神格與職能

天乙星在道教與傳統信仰中被賦予多重神格職能：

• 天帝之神：主宰天界運化，為天帝威權之象徵
• 戰鬥主司：主掌戰爭之事，知曉人事吉凶
• 治六壬十二將：與六壬式占系統相關，治理十二將神
• 陰陽之象：其明暗變化反映陰陽調和與否，影響萬物盛衰

占星學說

依據《晉書·天文志》與《宋史·天文志》之記載，天乙星的星象占斷原則如下：

星象變化	占卜意涵
星光明亮	陰陽和諧，萬物昌盛，人君吉祥
星象消亡	天下大亂
客星犯	五穀價格上漲
彗星、孛星犯	臣下叛亂
流星犯	戰事興起，百姓流離
雲氣呈黃色	君臣和睦
雲氣呈黑色	宰相被黜免

天一與太一之別

天乙（天一）與太乙（太一）為相鄰之星官，兩者關係密切而稍有區別：

• 太一：常居天極星，象徵天道或混沌未分之元氣
• 天一：天帝之神，主戰鬥與人事
• 皆可用為北極星之別名

古代星象占卜中，二星共同構成天帝神系之核心，用於推算王位繼承、國運興衰。

相關典籍

天乙星之見載，主要可參考早期天文與後出道教、術數文獻兩大系統。《史記·天官書》及《史記·正義》對天象分野與星名沿革多有記述，為其作為天文概念之基礎材料；至道教經典中，*《太上洞真五星寶經》*詳述五星神格及其祭祀法度，所涉天乙星君之職掌與感應觀念，反映其已由天文名目轉化為具有神聖屬性的星辰信仰。《道藏》所收《先天斗帝奏告科》等科儀文獻，則保存了向天乙星君請禱、奏告的儀式程序，顯示其在延生、消災與禳解實踐中的位置。另如《抱朴子·內篇》有關「思星」之說，以及《協紀辨方書》《淵海子平》等命理書對天乙貴人推算的整理，亦可與天乙星信仰互證，見其在道教宇宙觀與術數傳統中的延續發展。

文化影響

天乙星信仰對中國傳統文化影響深遠：

式占傳統：天乙為六壬式占之核心神煞，影響歷代術數之發展 2. 祭祀禮儀：三一（天一、地一、太一）之祭祀制度成為歷代帝王祀典之一環 3. 星象文化：與太乙、紫微等星象概念共同構成中國天文學說之基礎框架 4. 政治象徵：天乙明暗象徵君王賢愚與國運盛衰，影響統治者之政治判斷

來源

• 《晉書·天文志》
• 《史記·天官書》
• 鄭玄注《乾鑿度》
• 《五行大義》
• 《淮南子》