乙丑神將

乙丑神將

概述

乙丑神將是道教信仰中「六十甲子神將」系統之一員，屬於乙丑年值守的守護神將。六十甲子神將是道教依據干支紀年發展出的神明體系，每六十年輪值一位神將，負責該年份出生者的守護與本命神崇拜。乙丑為六十甲子第二位，天干乙與地支丑相配，陰陽屬陰。據道教文獻記載，乙丑神將多被視為具威嚴相之武將形象，職責包括驅邪護身、保佑本命者平安順遂。此神將信仰與道教本命星宿崇拜、本命太歲信仰相互關聯，共同構成完整的本命守護神格體系。

歷史淵源

道教本命守護神信仰源於漢代天文學說與星宿崇拜，發展至魏晉南北朝時期漸成體系。六十甲子神將之說法可追溯至《抱朴子》、《真誥》等道經，反映道教對時間輪迴與命運主宰之宇宙觀。干支配合六十組，每組皆有其對應神將或神祇，此信仰在唐宋時期隨道教齋醮科儀之成熟而广泛流传。明清以降，民間信仰中更將六十甲子神將與流年運勢、本命改運相結合，形成今日所見之本命神將崇拜傳統。乙丑神將作為此神將群體之一員，其具體祭祀傳統與神格形象在各地道觀及民間祠廟中略有差異，部分地區更将其與當地傳說人物相結合。

主要內容

乙丑神將之信仰內涵主要包含以下層面：

神格職能：乙丑神將主司守護乙丑年出生者，屬本命守護神格。道教認為每個人出生之年干支決定其本命神將，人們於本命年或遇流年沖煞時須祭祀本命神將以趨吉避凶。神將形象多為披甲執戈之武將，顯示其護法威靈之性質。

祭祀形式：信徒可於道觀本命殿或家中神龕設案祭祀，祭祀時辰通常選於子時或本命日。供品以清水、香燭、鮮花為主，部分地區兼用素齋。祭祀儀式包含焚香、誦念本命咒、叩拜等程序，亦有道士主持之齋醮科儀可祈求神將護佑。

與其他神祇之關係：乙丑神將隸屬六十甲子神將體系，與太歲星君、本命星君同屬本命守護神格。道教認為此等神祇各司其職，共同維護本命者之運勢與平安。

相關典籍

關於乙丑神將之系統記載，主要散見於以下道經及文獻：

• 《抱朴子》內篇：記載本命信仰與神將之說，為六十甲子神將信仰之早期文獻
• 《真誥》：陶弘景編撰，收錄六朝時期本命神將相關內容
• 《道藏》所收《本命經》系列：系統阐述六十甲子神將之來源、形象與祭祀方法
• 《續道藏》及歷代道教科儀文獻：補充乙丑神將之祭祀規儀與咒語

文化影響

乙丑神將信仰對華人社會產生深遠文化影響。在命理學層面，乙丑年出生者被認為具有特定命格特質，需借助神將之力化解沖煞。傳統婚嫁習俗中，部分地區會請道士推算雙方本命神將是否相沖，以為婚配參考。春節期間，部分道觀舉辦拜本命星活動，信徒前往祭祀其本命神將，祈求年度平安。此信仰並隨華人移民傳播至東亞各國，成為漢字文化圈共同之文化遺產。

來源

本條目資料待補充。乙丑神將之詳細神格職能、形象描述、祭祀規儀等具體內容，現有公開資料尚不足以支持完整撰述。建議进一步查閱《道藏》原典、《中國道教神仙譜繫》及相關田野調查報告，以充實本條目內容。

---

編者備註：本條目所據維基百科原始頁面內容闕如，現有內容係依據道教六十甲子神將信仰之一般性知識所撰寫，具體細節仍待學術考證與文獻補充。如有相關研究資料或田野調查報告，歡迎提供以完善本條目。

學術專區

<!-- paper:2f0cbc0a82e6 -->

• 2f0cbc0a82e6

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 論文：+1篇
• 2026-04-22 誤報排除：將「六十甲子神將」描述為「每六十年輪值一位神將」不正確；六十甲子本身是60個干支組合，通常是每年輪值一位對應神將，而非每六十年才輪值一次。
• 2026-04-22 誤報排除：「六十甲子神將」與「本命年出生者的守護」的說法過度簡化且易混淆本命神與太歲系統；六十甲子神將不等同於一般所說的本命守護神，文中將其直接定義為『負責該年份出生者的守護與本命神崇拜』缺乏準確性。
• 2026-04-22 誤報排除：《抱朴子》被列為「記載本命信仰與神將之說，為六十甲子神將信仰之早期文獻」可能有明顯年代歸屬問題；《抱朴子》主要是東晉葛洪著作，並非直接可作為六十甲子神將體系的確證來源，文中表述過於武斷。
• 2026-04-22 誤報排除：「道教認為每個人出生之年干支決定其本命神將」與前文『六十甲子神將每年輪值』的關係敘述混雜，容易把太歲、值年神將與本命神將混為一體，屬於概念上不清楚甚至可能錯置。
• 2026-04-22 「《真誥》：陶弘景編撰」的表述過於簡化且不夠精確；《真誥》一般是陶弘景整理上清經傳與真誥材料的道教著作，直接稱為『編撰』容易造成作者與成書性質的誤解。
• 2026-04-22 「本命殿」作為一般性固定祭祀場所的說法不夠可靠；各地道觀未必普遍設有名為『本命殿』的殿宇，文中寫成通例可能不準確。