司命灶君

司命灶君

模型測試校訂稿／未發布／來源受限

札記資料

• 節點名稱：司命灶君

• LIUS-ID：LIUS-NODE-EADBA56D050C

• Slug：deity/司命灶君

• 固定語料版本：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7

• 證據範圍：固定語料 original 欄位逐字命中資料

• 題名命中：original 2 筆記錄、8 次逐字命中

• 主要定位文本：

• 《東廚司命燈儀》：chapter_num=1

• 《玉匣記》（萬全玉匣記）：chapter_num=1

• 整理狀態**：模型測試校訂稿／未發布／來源受限

• 權限狀態：public_mutation_authorized=false

本札記僅處理固定證據包中可定位之「司命灶君」材料。雙 App 搜尋線索、摘要內容與外部網址僅具有來源探索用途，不作為文章事實依據。所有敘述均需回應固定語料中的原句、定位與使用限制，不延伸至未提供之神譜、傳承、年代或現代信仰實況。

摘要

「司命灶君」在本固定語料中具有明確逐字存在，但證據呈現為兩組不同文本層次，而非一篇完整神祇傳記。《東廚司命燈儀》提供科儀文本中的稱名、供養序列與職司敘述；《玉匣記》則提供歲時條目與灶室告文中的稱謂語境。

《東廚司命燈儀》以「本音東廚司命灶君」作為供養對象，並將司命與灶神兩種稱職並置，記載「司命名尊，奉上帝差除之旨；灶神職重，秉下民倚伏之權」。文本又說「一灶各立一名，五方或稱五帝」，顯示其中存在總稱與五方灶君序列的文本結構。

《玉匣記》記載「廿四日：司命灶君上天朝，玉帝奏人善惡，二十三日夜，天下人民焚香祀送」，並在灶室占候祝辭中使用「昭告于司命灶君之神」之稱。此類內容只能說明原典中的敘事與儀式語境，不代表對現實禍福、占驗或神效的確認。

本札記不將《東廚司命燈儀》與《玉匣記》拼接為未經來源證成的單一人格生平，亦不將灶君、灶王、灶君神、司命君等近名自動併入本題名。

研究對象與封閉方法

本研究採用封閉證據校訂方式，僅允許使用指定證據包中的 claims、quotes、locators 與 來源責任。固定語料為唯一文本依據，公開節點內容、模型記憶、App 摘要、外部網址及未列入證據包的材料均不納入。

研究對象限定為「司命灶君」以及其在《東廚司命燈儀》《玉匣記》中出現的文本位置。方法包括：

1. 題名確認：依固定語料 original 欄位確認「司命灶君」的逐字命中情況，不使用 vernacular 或其他摘要推導題名。

2. 文本分層：分別整理科儀文本與曆日占候文本中的使用方式，不把不同文本功能混為同一層次。

3. 名稱消歧：依原句處理「司命灶君」「東廚司命灶君」「灶君神」等名稱，不建立來源未明示的同義關係。

4. 主張限制：凡涉及察善惡、奏事、禍福、記功、占候等內容，只標示為原典內部敘事或儀式語言，不宣稱外部效驗。

本稿維持未發布狀態，不授權資料庫寫入、公開節點修改、redirect、alias 或條目合併。

題名與文本層次

「司命灶君」的題名證據來自兩筆固定語料命中，其中《東廚司命燈儀》與《玉匣記》各自形成不同文本脈絡。

《東廚司命燈儀》屬於科儀材料，其核心稱號為「本音東廚司命灶君」。文本另見「一灶各立一名，五方或稱五帝」的語句，並將司命與灶神並說，指出「司命」具有奉命之名職，而「灶神」具有居家倚伏之職掌。

文本又記「曰司命而命，掌非輕；稱府君而君，銜實重。職司廚內，掌握居中」，此處可證明文本內對司命、府君及廚內職掌的稱述，但不能據此推導未載的歷史制度或神格演變。

《玉匣記》則呈現另一種材料層次。其以歲時條目記錄「司命灶君上天朝」與焚香祀送語境，並在灶室相關文字中使用「司命灶君之神」。此類內容反映文本中的歲時與占候敘述，不足以單獨建立完整神祇傳記。

名稱與身分邊界

本條目的名稱邊界以固定語料逐字證據為準。「司命灶君」可證其作為文本名稱存在，但不能因此將所有包含「司命」或「灶君」字樣的名稱全部合併。

「東廚司命灶君」是《東廚司命燈儀》中的較長完整稱號。它與短稱「司命灶君」具有文本關聯，但兩者仍須依各自原句處理，不由短稱推定跨文本唯一人格。

固定證據另涉及「灶君神形見」等近名材料。此類名稱雖存在文字相近，但證據包已明確限制，不得把「灶君神」故事、自身敘事或其他灶神稱謂自動視為司命灶君的別名或生平資料。

同理，「司命君」「司命」「東廚司命」等名稱若無原文明示，亦不得直接併入本條目。名稱相近只能作為消歧參考，不能取代逐字證據。

可以說／不可說

本條目僅依固定語料中《東廚司命燈儀》與《玉匣記》的命中內容整理，不將補充線索、模型記憶或外部材料作為事實依據。「司命灶君」之題名可由固定語料 original 記錄證明，計有兩筆完整命中、八次逐字出現；但此一題名存在的證明，不等同於可以推導出所有灶神相關稱呼皆為同一神格。

可以說，《東廚司命燈儀》以「本音東廚司命灶君」作為供養對象，並於文本中展開總供養與五方灶君的層次。可以說，燈儀將司命與灶神並列描述，稱「司命名尊，奉上帝差除之旨；灶神職重，秉下民倚伏之權」，此為該文本自身對神職的表述。可以說，燈儀記載「一灶各立一名，五方或稱五帝」，以及中宮段「職司廚內，掌握居中」等語句，呈現文本內部對灶君層次與職司的安排。

可以說，《玉匣記》記載「廿四日：司命灶君上天朝，玉帝奏人善惡，二十三日夜，天下人民焚香祀送」，並於灶室占候祝辭中出現「昭告于司命灶君之神」。上述內容只能作為《玉匣記》文本記載，不外推為所有時代、地域或版本均一致的制度。

不可說本稿證成司命灶君的完整神譜、生平、歷史演變或統一傳記。不可將《東廚司命燈儀》與《玉匣記》兩層材料合成未經來源明示的單一人格敘事。不可將灶君、灶王、灶君神、司命君、司命、東廚司命等近名自動視為司命灶君別名。

不可宣稱文本中的禍福、奏事、賞善、錄過、護宅、赦罪或占驗描述具有現實效驗。不可補入本固定語料未提供的編纂年代、神誕制度、造像特徵、法器、坐騎、廟祀分布或祖廟資料。本稿僅整理來源可見內容，並保留所有名稱與文本邊界。

主張—典據對照

claim_key	封閉主張	狀態	source_id（逐一對應）	校訂後的證據邊界	逐字引文（按 claim 對應）
C001	固定語料 original 對「司命灶君」有 2 筆、8 次逐字命中。	verified	S000	限包內	S000：「exact original records=2；exact original occurrences=8」
C002	雙 App 線索標記為 provenance_only，不作文章事實。	verified	S001；S002	限包內	S001：「provenance_only=true」；S002：「provenance_only=true」
C003	東廚司命燈儀以本音東廚司命灶君為供養對象。	verified	S004	限包內	S004：「本音東廚司命灶君」
C004	燈儀把司命與灶神的名職並說，稱司命奉上帝差除之旨、灶神秉下民倚伏之權。	verified	S004	限包內	S004：「司命名尊，奉上帝差除之旨；灶神職重，秉下民倚伏之權」
C005	燈儀說一灶各立一名，五方或稱五帝。	verified	S004	限包內	S004：「一灶各立一名，五方或稱五帝」
C006	燈儀在中宮段明言司命與府君的銜稱，並稱其職司廚內。	verified	S004	限包內	S004：「曰司命而命，掌非輕；稱府君而君，銜實重。職司廚內，掌握居中」
C007	玉匣記記「廿四日」司命灶君上天朝，並連記奏人善惡與二十三日夜焚香祀送。	verified	S004	限包內	S004：「廿四日：司命灶君上天朝，玉帝奏人善惡，二十三日夜，天下人民焚香祀送」
C008	玉匣記的灶室占候祝辭稱司命灶君之神。	verified	S004	限包內	S004：「昭告于司命灶君之神」
C009	東廚司命燈儀保存「本音東廚司命灶君」稱名。	verified	S005	限包內	S005：「本音東廚司命灶君」
C010	燈儀總說「灶乃一家之主，紏繆繩愆」。	verified	S005	限包內	S005：「灶乃一家之主，紏繆繩愆」
C011	燈儀東方段以言功錄過、賞善奏名描述文本中的記錄功能。	verified	S005	限包內	S005：「言功錄過，賞善奏名」
C012	燈儀北方段稱灶為天之吏，專司禍福以紀功。	verified	S005	限包內	S005：「灶乃天之吏，專司禍福以紀功」
C013	玉匣記把「廿四日」列為司命灶君上天朝。	verified	S006	限包內	S006：「廿四日：司命灶君上天朝」
C014	固定語料另見「灶君神形見」的近名字形材料。	verified	S007	限包內	S007：「灶君神形見」
C015	本包只授權未發布模型測試稿，不授權寫入資料庫、公開節點、redirect、alias 或合併。	verified	S003	限包內	S003：「public_mutation_authorized=false」

典據與版本說明

本條目依封閉證據包編修，資料來源鎖定於固定語料版本 lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7。可使用之核心文本包括《東廚司命燈儀》與《玉匣記》相關命中紀錄，並以 S000 至 S007 所標示之來源限制為準。

《東廚司命燈儀》提供「本音東廚司命灶君」、五方灶君、中宮職司與記錄相關語句等文本層次；《玉匣記》提供送灶日期、上天朝及占候祝辭等條目內容。兩者雖均涉及司命灶君名稱與相關語境，但本稿不將二者編排為未經來源證成的共同傳記。

版本處理遵守 original 原文優先原則，不以 vernacular 或其他轉述替代原始證據。近名材料僅用於名稱消歧，例如「灶君神形見」只能說明存在相近稱呼，不能作為司命灶君身份合併依據。

本稿狀態為未發布測試稿，public_mutation_authorized=false。不得據此進行資料庫寫入、公開節點更新、redirect、alias 或名稱合併。所有未被固定語料支持的年代、世系、儀式沿革與現實效驗均保留為未證成項。

來源限制與明確缺口

本條目僅依固定語料快照與授權證據包整理，不使用公開節點內容、模型記憶、App 搜尋線索本身或語料庫外材料作為事實依據。現有證據可確認「司命灶君」題名存在於固定語料中：original 有 2 筆紀錄、8 次逐字命中；其中一筆位於《東廚司命燈儀》，另一筆位於《玉匣記》（萬全玉匣記）。然而，題名存在與跨文本神格統一並非同一層次，故本稿僅整理各文本自身呈現，不建立未被來源證成的完整神祇傳記。

目前明確缺口包括：第一，固定語料未提供《東廚司命燈儀》與《玉匣記》的確切編纂年代、作者、版本流傳關係，因此不能據此推定歷史先後或形成過程。第二，固定語料未提供司命灶君由其他灶神信仰、司命稱謂或地方祭祀傳統演變而來的連續證據，因此不能補寫神格發展史。第三，語料未記載造像、廟宇、供品規格、法器、坐騎、固定神誕制度或地域儀式差異，相關內容均不屬本稿可證範圍。

名稱邊界亦為重要限制。「東廚司命灶君」是《東廚司命燈儀》中較完整的稱名；「司命灶君」為固定語料逐字命中之題名；「灶君」、「灶君神」、「司命」、「司命君」等近似名稱，必須依各自原句處理，不得因語義接近而自動合併。特別是「灶君神形見」僅作近名消歧材料，不能作為司命灶君生平或別名的證據。

此外，《東廚司命燈儀》中的奏事、錄過、禍福等語句，只能說明文本中的神職描述與科儀語境；《玉匣記》中的上天朝、奏善惡、焚香祀送等內容，只能說明該文本記載的歲時與占候語境。上述均不得延伸為現實效驗、普遍民間制度或所有地區共同實踐。

建議引用格式

本研究札記如需引用，建議依封閉證據版本標示來源脈絡，以避免將未發布測試稿誤認為公開定稿。

中文引用格式可寫為：

〈司命灶君〉（封閉證據版本：lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7；LIUS-ID：LIUS-NODE-EADBA56D050C；未發布）。

若引用具體文本證據，應優先標示《東廚司命燈儀》與《玉匣記》之文本位置，而非以條目名稱代替原典。引用「本音東廚司命灶君」、「一灶各立一名，五方或稱五帝」、「廿四日：司命灶君上天朝」等內容時，應保持其原有文本層次，避免改寫為跨文本共同敘事。

節點識別碼：LIUS-NODE-EADBA56D050C。該識別碼僅供內部追溯，不作為公開引用網址；本稿所有可用事實均來自封閉證據包所列 S000–S007 與其授權範圍。

編輯結論

綜合目前固定語料與證據限制，「司命灶君」可確認為具有明確文本命中的名稱條目，其證據核心集中於《東廚司命燈儀》與《玉匣記》兩個文本層次。《東廚司命燈儀》提供「本音東廚司命灶君」及五方灶君、記錄相關語句等科儀語境；《玉匣記》提供司命灶君上天朝、奏人善惡與焚香祀送等條文記載。兩者可並列比較，但不可在缺乏直接證據時合成未經來源確認的單一人格化生平。

本稿同時維持名稱與材料邊界。「司命灶君」不可直接等同所有灶神相關稱謂；「東廚司命灶君」、「灶君」、「灶君神」等名稱僅依各自文本位置使用。來源未提供的年代、世系、神誕制度、造像規範、現代儀式及現實效驗，均保持未證成狀態。

本條目目前定位為封閉證據環境下的模型測試校訂稿，狀態為未發布，且 public_mutation_authorized=false。任何後續公開化、節點更新、別名合併或資料庫寫入，均需重新取得相應授權與獨立證據審核。本研究結論僅代表固定語料快照內可確認範圍，不擴張為語料庫外全部道教文獻或民間信仰總體判定。