✨ 神祇

武夷王

李建緯記述，南宋淳祐三年（1243）的《黃昇墓買地券》已見「武夷山王」之名。該研究並記明萬曆十八年（1590）的《陳堯章買地券》以「武夷山主」為賣地主。

摘要

李建緯記述，南宋淳祐三年（1243）的《黃昇墓買地券》已見「武夷山王」之名。該研究並記明萬曆十八年（1590）的《陳堯章買地券》以「武夷山主」為賣地主。^註

《余杭小橫山南朝墓左右將軍考》稱，武夷王等稱呼在東漢墓葬出土的鎮墓文或買地券中已經出現^註。^註

《要修科儀戒律鈔》卷十五的葬送移文把武夷王列在「天老移告」名單中，與土下二千石、安都丞等並列。^註移文要求相關部門安置亡者形骸、守護經寶、迎送至藏所，並防止其他鬼魂妄生侵奪。^註

《道門定制》〈解冢訟墓注口章〉也將武夷王列在冢墓相關名目中，與丘丞墓伯、地下二千石、蒼林君、左右冢侯等並列。^註章文請神將吏兵攝解冢墓殃與注訟鬼害，並要求相關名目中的冥界官神嚴絕冢訟之氣。^註

《府城普唵法教法師儀式之研究》所錄台南和玄堂喪葬法事中，法師宣讀亡者地契時，請泰山武夷王、土地公等地府神祇作證，交接紙厝等物件給亡者。^註

洪健榮將買地券概括為向陰間神祇購置墓地權屬的契約，並指出契文中的地主代表可包括武夷王、張堅固、李定度。^註

洪健榮指出，清代閩粵客家移民入墾臺灣後，也帶入這項原鄉習俗。^註洪健榮舉光緒十年（1884）春月的一份契文為例，記載地主武夷王把新竹縣芎蕉灣莊一穴墳地賣給客家籍人士邱仁華，供其先母安葬。^註

契文列出的買價為佛銀六十大員。契文祝願安葬後富貴、添丁、名標金榜，並寫明若有凶神惡鬼爭地，可持契投明。^註

李建緯記載，廟方出版的《下營北極殿玄天上帝廟沿革志》所載磚契內容，是廟內委員於1988年抄錄的文本。該抄文稱武夷王為立陰陽契人，將土地賣給玄天上帝建造廟宇；契文並署土地公為中人、張道陵為知見人、李定度為代書人。^註

洪健榮指出，買地券習俗約起於兩漢，唐宋之際已流傳於中國大陸南北各地，尤其通行於閩粵社會。^註

李建緯引述一件南宋紹興十九年（1148）陶質買地券，文中列「地下武夷王」與張堅固、李庭度共同給地。^註

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