五馬圖

《五馬圖》

《五馬圖》通常指北宋畫家李公麟所作的名畫《五馬圖》，為中國繪畫史中的重要作品，主要描繪五匹名馬及其牽馬人，並附有題識。此作原屬宮廷題材，與人物、動物寫實繪畫發展密切相關，並非道教經典或道教專門術語。就道教百科編輯而言，《五馬圖》本身不屬於道教詞目，而是與中國藝術史相關的重要作品名。《五馬圖》在此應視為文化條目，而非道教神祇、儀式或教派概念。

由於該詞與道教之直接關聯有限，若收入道教百科，宜說明其在宗教圖像、宮廷文化或後世摹本流傳中的旁及意義，而不宜附會為道教專題。現存可知者主要是其畫史地位、真偽流傳與文物保存情況。就題旨而言，《五馬圖》較屬中國繪畫史範疇，非道教專有項目。

歷史淵源

《五馬圖》一般認為作於北宋時期，李公麟為當時著名人物畫家，以白描法著稱。作品描繪五匹名馬及馭者，體現宋代宮廷對名馬、畜養與圖像記錄的重視。此畫在後世流傳中曾引起高度關注，並成為研究李公麟畫風的重要依據。由於歷代名畫收藏與轉遞複雜，其真偽、遞藏與殘存情況亦常見於畫史討論。

這類宮廷題材作品與道教並無直接傳承關係，但宋代本身是道教文化活躍的時期，宮廷藝術、宗教圖像與禮制活動常有交疊。若從文化環境看，《五馬圖》所在的時代與道教藝術、宮觀壁畫、神像造型同屬宋代視覺文化的一部分，只是功能與主題不同。

主要內容

《五馬圖》的核心是對五匹馬的形態、氣質與動態的精準把握，兼顧人物牽引姿態與整體構圖平衡。作品以白描見長，重線條而少濃重設色，呈現北宋院體與文人畫之間的過渡特色。其藝術價值在於寫實能力、筆法控制與題材選擇，而不在宗教象徵。

若將其放入更廣泛的宗教文化視野，馬在中國傳統中常與神行、交通、軍政與祭祀相關，某些道教儀式亦會涉及馬匹、車駕或神將出巡的想像。但這種關聯僅屬間接，不足以將《五馬圖》定性為道教文物或道教圖像。編纂詞條時宜明確區分藝術史意義與宗教史意義。

相關典籍

《五馬圖》本身並非典籍，而屬繪畫作品，相關資料主要見於畫史、著錄與考證文獻，如歷代畫錄、題跋與近現代美術史研究。涉及李公麟者，常需參照《宣和畫譜》及相關畫史材料，以理解其創作背景與流傳脈絡。若討論真偽與版本，則需依據文物收藏機構的著錄與學術研究。

由於它不是道教經典，故無所謂「相關道教典籍」。若在道教百科中列入此條，較適合附註其與宋代宗教藝術環境的間接關聯，而非將其歸入道經系統。

文化影響

《五馬圖》對中國繪畫史影響深遠，是研究宋代寫實藝術與白描傳統的重要作品之一。它也反映宮廷審美、動物圖像與筆墨技巧的高峰，後世畫家與收藏家多以其為珍貴範例。由於名作在歷代傳遞中往往伴隨鑑藏、摹本與題跋文化，故其本身也成為文物學與書畫史的重要案例。

在道教文化方面，《五馬圖》僅能提供時代背景上的參照，而非直接材料。若編入道教百科，宜以「非道教專條」方式處理，避免混淆學科邊界。就百科編輯原則而言，此詞應優先歸入藝術史、文物或畫史條目。

學術專區

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• 2026-04-19 確認錯誤：「《五馬圖》通常指北宋畫家李公麟所作的名畫《五馬圖》」此說法過於絕對，現存《五馬圖》真跡已失，今人所見多認為是北宋李公麟風格作品或摹本、後世傳本，不能直接斷定「通常指李公麟所作」為確定事實。 → 正確：學術界與博物館界（如東京國立博物館）普遍認可現存於世的《五馬圖》即為李公麟真跡，而非僅是摹本。該畫作在二戰後一度被認為毀於戰火，但於2017年再度現世並由東京國立博物館購藏。經專家鑑定，其紙張、墨色及
• 2026-04-19 「現存可知者主要是其畫史地位、真偽流傳與文物保存情況」與前文把它說成李公麟名作並直接論述其內容，容易造成『作品現存』的誤解；若指的是傳世摹本或題跋所見版本，應明確區分，不然表述不夠嚴謹。
• 2026-04-24 文中將《五馬圖》描述為「現存可知者主要是其畫史地位、真偽流傳與文物保存情況」，但《五馬圖》真跡已佚，現存主要是傳世記錄與摹本/摹寫系統，不能直接說有明確的「文物保存情況」作為現存實物依據，表述略有不準。