西南
西南是傳統方位名稱，可用於標示地理位置與天象方向，也見於《周易》坤卦及內丹文獻的象徵性表述。《周易》以西南得朋說明與同類相從，《奇經八脈考》所引張紫陽《八脈經》則將西南之鄉稱為坤地，並用於身體內景的定位。在上清經法、靈寶齋儀與符籙科儀的方位配置中，西南往往與地祇、坤陰、受納之氣相連。道士行法時，可能按四正四隅布置壇場，西南作為隅位之一，常參與形成完整的空間秩序。
西南
摘要
西南是傳統方位名稱，可用於標示地理位置與天象方向，也見於《周易》坤卦及內丹文獻的象徵性表述。《周易》以西南得朋說明與同類相從，《奇經八脈考》所引張紫陽《八脈經》則將西南之鄉稱為坤地，並用於身體內景的定位。註在上清經法、靈寶齋儀與符籙科儀的方位配置中，西南往往與地祇、坤陰、受納之氣相連。道士行法時，可能按四正四隅布置壇場，西南作為隅位之一，常參與形成完整的空間秩序。
方位用法
西南可用來表示地理上的相對位置。《夢溪筆談》卷二十四記述黑山及附近的慶州城，稱城位於黑山西南，並記載作者曾在山下宿營。註
《夢溪筆談》卷七解釋日月蝕時，也以西南描述虧蝕的起復方向。依其說，月道由外交入於內時，日蝕起於西南而復於東北；月道由內交出於外時，月蝕起於東北而復於西南。註
易學中的西南
《周易》坤卦將西南得朋與東北喪朋並舉，其〈彖〉文以與同類相從解釋西南得朋。該篇並以生養萬物、順承天道、厚載萬物及柔順等內容說明坤德。註
《日知錄》卷一討論坤未被明稱為西南之卦的文字，認為相關意思已藉其餘六方之卦的表述呈現，並反對虞仲翔以坤道廣布、不主一方所作的解釋。該書又將解卦的利西南與蹇卦的利西南、不利東北相聯繫，視為卦辭相互承接的例證。註
禮制中的方位配置
《魏書》卷五十五引宋氏《含文嘉》注，記述漢代依方數安排郊處的說法：中郊在西南未地，里數為五里；東、南、西、北各郊則依次為八里、七里、九里、六里。註
《魏書》卷九十在討論鄭康成的明堂五室說時，記述其以土居中，木、火、金、水分居四維，並以火土用事相交說明西南。該卷所載論議對此提出批評，認為四時祭祀應各據正方，並質疑五行用事相交之說的經典依據。註
內丹與身體內景
《奇經八脈考》〈陰蹻脈〉引張紫陽《八脈經》，將西南之鄉稱為坤地，並將其定位於尾閭之前、膀胱之後、小腸之下、靈龜之上，稱此處為炁根與產鉛之地。這裡的西南用於表述身體內景，與陰蹻脈的修煉論述相連。註
引文認為陰蹻一脈發動即可使諸脈皆通，並將督、任、沖三脈視為經脈造化之源。篇末評語指出，張紫陽《八脈經》的經脈說與醫家所述稍有不同，並從反觀內景的角度肯定其說。註
出處
相關條目
版本與引用資訊
ID: location:西南 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
◇法緣留言（—）
載入中…