九霄萬福宮

九霄萬福宮

九霄萬福宮，俗稱「頂宮」，是位於中國江蘇省句容市茅山主峰大茅峰巔的道教宮觀。作為茅山道教最為核心和著名的宮觀之一，它始建於西漢時期，歷史悠久，香火鼎盛。宮觀坐落於海拔372.5米的山頂，氣勢恢宏，被視為供奉三茅真君（茅盈、茅固、茅衷）的祖庭聖地。

因其地理位置最高，彷彿矗立於九霄雲外，故名「九霄」，並寄寓「萬福」之願。該宮觀是茅山道教上清派的發祥地和重要活動中心，在道教史上具有極其崇高的地位，不僅是宗教聖地，也是重要的文化遺產和旅遊景點。

歷史淵源

九霄萬福宮的歷史可追溯至西漢時期。相傳西漢景帝時（公元前156-前141年），陝西咸陽的茅盈、茅固、茅衷三兄弟於此山修道成仙，後人為紀念他們，遂將句曲山改名為茅山，並建石壇石屋祭祀。齊梁年間，著名道士陶弘景曾在此隱居修煉，並創立了道教茅山宗（上清派），使茅山成為道教上清派的祖庭。

宮觀歷代均有修葺和擴建。元延祐三年（1316年），敕建賜名「九霄萬福宮」。明清兩代多次重修。近代曾遭兵燹破壞，中華人民共和國成立後，特別是1980年代以來，得到大規模修復和重建，恢復了主要殿宇和宗教活動。

主要內容

九霄萬福宮的建築依山而建，結構嚴謹，層層而上。其主要建築包括：

1. 靈官殿：為山門殿，內供奉道教護法神王靈官。
2. 藏經樓：原藏有明代《道藏》等珍貴經典。
3. 太元寶殿：為宮內主殿，殿內供奉三茅真君塑像，中間為大茅君茅盈，左為中茅君茅固，右為小茅君茅衷。
4. 飛昇台：相傳為大茅君茅盈得道飛昇之處。
5. 二聖殿：供奉三茅真君的父母。
6. 怡雲樓：道士生活起居之處。

宮內還保存有宋代哲宗賞賜的「九老仙都君印」玉印等文物。作為宗教活動中心，宮觀常年舉行各類道教法事、齋醮科儀，是道士修行和信眾朝聖的重要場所。

相關典籍

作為上清派祖庭，九霄萬福宮與一系列重要的道教經典密切相關：

• 《上清大洞真經》：上清派的核心經典。
• 《真誥》：由陶弘景編撰，記載早期上清派的神真降授和修煉方術，是研究茅山道教歷史的重要文獻。
• 《茅山志》：詳細記載茅山的地理、宮觀、歷史人物和道教活動。

歷代《道藏》中收錄了大量與茅山宗相關的經書、符籙和儀軌文獻。

文化影響

九霄萬福宮的文化影響深遠。它不僅是道教信仰的聖地，也深深融入地方文化與民間信仰之中。每年農曆臘月廿四至次年三月十八的「茅山香期」，吸引了華東地區乃至全國的大量香客和遊客前來朝山進香，形成規模盛大的廟會活動，促進了地方經濟與文化交流。

在文學、藝術作品中，茅山及九霄萬福宮常作為背景出現。其「頂宮」之名深入人心，成為茅山的標誌性象徵。宮觀的建築藝術、雕塑、碑刻等也是研究中國古代宗教藝術的寶貴資料。

來源

本條目內容基於對道教名山宮觀的普遍歷史知識及相關文化背景整理而成。關於九霄萬福宮的具體建築佈局、歷史沿革細節及文物現狀，建議參考最新出版的《茅山志》、地方誌或實地考察報告以獲取更詳盡資訊。

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-19 誤報排除：「茅山道教上清派的發祥地和重要活動中心」表述過滿，且前文又寫「創立了道教茅山宗（上清派）」，容易把上清派與茅山宗直接等同；歷史上陶弘景主要是發展、整理上清經法與茅山道派，並非一般所稱「創立上清派」的唯一創立者。
• 2026-04-19 誤報排除：「相傳西漢景帝時（公元前156-前141年），陝西咸陽的茅盈、茅固、茅衷三兄弟於此山修道成仙」屬於傳說性敘述，且人物活動年代與後文「齊梁年間」相隔甚遠，文中沒有交代這是神話傳說而非可考史實，容易造成史實與傳說混淆。
• 2026-04-19 「元延祐三年（1316年），敕建賜名『九霄萬福宮』」與前文「西漢時期」作為始建時間並列，若按字面理解會讓人誤以為宮觀在西漢已具現今名稱與建制，年代層次混雜，應區分『原始建置』與『現名敕賜』。
• 2026-04-19 「宮內還保存有宋代哲宗賞賜的『九老仙都君印』玉印等文物」缺乏前文鋪墊且屬具體文物斷言，若無來源支撐，容易構成明顯事實風險；尤其『賞賜』的主體、年代與文物現狀未交代清楚。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-05-05 確認錯誤：『景帝時……茅盈、茅固、茅衷三兄弟於此山修道成仙，後人為紀念他們，遂將句曲山改名為茅山』這段表述與一般道教/歷史說法不符；茅山得名通常與茅氏三真人傳說相關，但『西漢景帝時』及『改名』的具體歸因並非公認定論，且三茅君得道成仙的敘述屬傳說性質，直接寫成確定歷史事實過於武斷。 → 正確：茅山得名與茅盈、茅固、茅衷（三茅真君）傳說相關，但多屬道教傳說與地方傳統敘述；將其直接寫成確定歷史事實，且明確表述為西漢景帝時因紀念三人而改名，確實偏武斷，應改為較保守的『相傳』或『據傳』表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：『齊梁年間，著名道士陶弘景曾在此隱居修煉，並創立了道教茅山宗（上清派）』有明顯張冠李戴/歷史歸屬不準確之虞。陶弘景是上清派的重要整理者與弘揚者，但通常不表述為『創立茅山宗（上清派）』；上清派源流早於陶弘景，茅山宗是後來在茅山發展出的流派系統。 → 正確：陶弘景是上清派的重要人物、整理者與弘揚者，長期在茅山隱居修道，但通常不表述為其『創立茅山宗（上清派）』；上清派源流早於陶弘景，茅山宗是後來在茅山形成的道派系統。
• 2026-05-05 確認錯誤：『元延祐三年（1316年），敕建賜名「九霄萬福宮」』年代需要再核對。延祐三年屬元仁宗延祐年間無誤，但『敕建賜名』是否同年完成，以及此名稱是否為當時正式定名，需更嚴謹表述；現文寫法像把具體沿革定為確定史實，可能過度肯定。 → 正確：『元延祐三年敕建賜名九霄萬福宮』屬可疑的具體沿革表述，年份與『敕建賜名』是否同年完成、是否即為正式定名，宜再核實後以更保守方式表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：『宋代哲宗賞賜的「九老仙都君印」玉印』與前文『宮內還保存有……文物』之間可能存在事實風險：『九老仙都君印』的來源、年代與現存狀況需要核實，現文直接斷言『宋代哲宗賞賜』屬高風險具體史實。 → 正確：『宋代哲宗賞賜的九老仙都君印玉印』屬高風險具體史實，來源、年代與現存狀況都需要核實；不宜在無可靠出處下直接斷言為宋哲宗所賜。
• 2026-05-05 確認錯誤：『每年農曆臘月廿四至次年三月十八的「茅山香期」』這一時間範圍看起來不尋常，與常見宗教節期表述不完全吻合，可能需要核對；若無可靠來源，不宜寫得如此確定。 → 正確：『農曆臘月廿四至次年三月十八的茅山香期』這一時段需要來源核實，屬較具體且不常見的節期表述；若無權威資料支持，應避免寫得過於確定。