佛堂門天后古廟

佛堂門天后古廟

概述

佛堂門天后古廟，俗稱大廟，是香港最著名且最古老的天后廟宇，主奉天后媽祖。該廟建於南宋咸淳二年（1266年），距今已有逾七百五十年的歷史，不僅是香港現存最古老的天后廟，更是廣東沿岸現存最古老的天后廟宇。廟宇位於新界西貢區清水灣半島以南的大廟灣地堂咀，鄰近佛堂門及布袋澳，三面環山，面朝大海，地理環境清幽。

佛堂門天后古廟現已被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。2023年6月8日，古物諮詢委員會通過將其升格為法定古蹟，進一步確認了其重要的歷史文化價值。此廟宇見證了香港沿海居民的信仰傳承與海上文化，是研究華南地區媽祖信仰發展的重要歷史文物。

歷史淵源

佛堂門天后古廟的創建可追溯至南宋咸淳二年（1266年）。根據清代《新安縣志》記載：「佛堂門在鯉魚門之東南……其北曰北佛堂，其南曰南佛堂，兩邊皆有天后古廟。北廟創於宋，石刻碑文數行，字如碗大，歲久漫滅，內咸淳二年四字尚可識。」此記載證實了佛堂門地區確實存在宋代所建的天后廟宇。

廟宇在漫長的歷史長河中歷經多次重修。根據文獻記載，古廟曾於道光二十年（1840年）進行重修工程，現存的主要建築格局相信便是在光緒三年（1877年）那次大修時奠定。其後於1962年及2009年又相繼進行重修工程，使古廟得以保持良好的狀態。2022年4月25日至12月期間，廟宇曾因維修工程而全面關閉，以確保建築結構的安全與完整。

佛堂門古廟的命名源於其所處的佛堂門海峽，該海峽是古代船舶往返香港與中國內地的重要航道。媽祖作為海上守護神，在此設置廟宇，反映了昔日該地區海上貿易與漁業的繁榮。

建築格局

佛堂門天后古廟背山面海，沿用清朝華南地區民間風格建成。廟宇屬於三開間單進設計，佔地面積不大但布局精巧。正面壯觀，前面有一大片空地，供善信聚集。前簷突出，由正門前兩柱支撐成門廊，展現出傳統嶺南建築的風格特色。

廟宇左右兩側各設有兩個偏殿。左邊偏殿分別供奉天后龍床及歡喜佛，信眾相信觸摸龍床可求得子嗣或財帛。右邊偏殿則為司祝（廟祝）的辦事處。正殿供奉天后娘娘聖像，殿內另置有兩艘長逾二米的天后神舟模型，安放於正殿兩旁，象徵天后庇佑海上平安。

古廟正門入口處設有門廊，兩側石柱刻有對聯，題寫著與天后信仰相關的吉祥語句。整體建築風格樸實莊嚴，體現了傳統華南沿海天后廟的典型特徵。

歷史文物

佛堂門天后古廟內保存了多件珍貴的歷史文物，其中最著名者包括：

鐵香爐：建於清朝嘉慶四年（1804年），為古廟現存最古老的器物之一。此香爐造型古樸，鑄造工藝精湛，反映了清代中期嶺南地區的冶鑄技術水平。

銅鐘：鑄造於道光二十年（1840年），鐘身刻有銘文，記述鑄造緣由及年代資訊。此銅鐘除具有宗教用途外，亦是研究清代香港地區宗教活動的重要文物。

此外，根據歷史記載，古廟可能曾存在石刻碑文，詳述廟宇創建及重修經過，但現已不存。

天后誕

每年農曆三月廿三日為天后寶誕，是佛堂門天后古廟一年中最繁忙的時節。當日前來參拜的信眾絡繹不絕，人數可達三至四萬人之多，場面熱鬧非凡。善信們相信在天后誕當日參拜最為靈驗，可求得出海平安、風調雨順。

參拜習俗中頗具特色者為「摸龍床」儀式。信眾喜歡到側殿触摸天后龍床，相傳可祈求子嗣或財帛，這一傳統反映了民間對天后神力的崇信。

每年天后誕前夕（農曆三月廿二日），廟宇便開始通宵開放，讓遠道而來的善信得以及時參拜。

其他供奉神祇

除主奉的天后娘娘外，佛堂門天后古廟亦供奉金花娘娘。金花娘娘是華南地區常見的女神信仰，相傳能保佑求子順利，與天后的送子功能相呼應，使該廟的信仰功能更為多元。

文化影響

佛堂門天后古廟對香港民間信仰及傳統文化產生深遠影響：

宗教傳承：作為香港最古老的天后廟，該廟保存了傳統媽祖信仰的完整祭祀儀式與文化內涵，是研究香港宗教史的重要基地。

海上文化：古廟所在的佛堂門海峽昔日是繁忙的海上通道，天后信仰在此落地生根，反映了香港作為轉口港的歷史淵源，以及航海業對本地社會發展的重要影響。

社區凝聚力：天后誕期間數以萬計的信眾雲集，展現了傳統信仰在凝聚華人社群方面的重要作用，也成為聯繫海內外華人的文化紐帶。

公共交通

港鐵：乘客可乘坐將軍澳綫至坑口站或寶琳站，A出口出站後轉乘專線小巴16號線（寶琳至布袋澳），在清水灣鄉村俱樂部前下车，沿右方石級步行約十分鐘可達廟宇。

渡輪：新渡輪每逢天后誕前夕及正日（農曆三月廿二及廿三日）會加開特別渡輪服務，往來北角碼頭及大廟灣。北角碼頭服務時間為10:00至翌日15:00，大廟灣則為11:15至翌日16:15，每小時一班。

開放時間

• 每日：08:00-17:00
• 每年農曆三月廿二日（天后誕前夕）：通宵開放

來源

• 維基百科：佛堂門天后古廟
• 華人廟宇委員會官方網站
• 《新安縣志》卷之四·山水略
• 獨立媒體：古物諮詢委員會相關報道（2023年6月8日）

主要內容

佛堂門天后古廟，俗稱「大廟」，位於香港新界西貢區清水灣半島以南之大廟灣，為香港歷史最悠久且最具代表性的天后廟之一。據地方志與考證資料，廟宇一般認為始建於元代，後世屢經重修，現存建築格局主要形成於清代多次整修之後。其主奉天后媽祖，並配祀金花娘娘等神祇，反映香港沿海社會對海上守護神的持續崇奉。廟內保存傳統華南民間廟宇的空間配置與裝飾特色，正殿、配殿與神像陳設兼具祭祀與祈福功能，亦見地方漁民與航海社群在風浪頻仍的環境中，藉由香火儀式凝聚共同體認同。作為香港重要的道教與民間信仰遺產，佛堂門天后古廟不僅承載天后信仰的歷史脈絡，亦見證本地海洋文化與社會生活之互動。

相關典籍

佛堂門天后古廟之相關典籍，主要見於地方志、碑刻與近現代天后信仰研究。清代《新安縣志》對佛堂門一帶的山川形勢、村落分布及海上香火多有記載，可資佐證其作為沿海航運守護信仰據點之歷史背景。廟中歷代重修碑記與題刻，雖部分字跡漫漶，仍可與地方志互證，反映其自元明以來在珠江口海域持續受到崇祀的情況。近人研究則多從香港廟宇史、海洋宗教與媽祖信仰傳播的角度論述其地位，指出佛堂門天后古廟不僅是區域性宗教空間，亦與香港沿岸社群、海防地景及跨地域天后廟系統相聯繫。

學術專區

• 桃園明聖經之儒家精神介紹

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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站內互讀：新界、傳承、摸龍床、子嗣、庇佑、宗教活動、新界西貢區、方志、形勢、元明。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「佛堂門天后古廟」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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