景福門

景福門

概述

景福門，又稱臺北府城東門，是位於臺灣臺北市中正區博愛特區的歷史城門建築，坐落於中華民國總統府正前方，今列為中華民國國定古蹟。該門建於清治時期，正式名稱為「景福門」，寓意「景仰福祉」，反映了傳統社會對於城門守護功能的祝願。作為臺北府城原有的五座城門之一，景福門是通往大安十二甲、三張犁、六張犁等地區的重要孔道，歷史上肩負著重要的交通與防禦功能。現存的景福門經歷代改建，融合了不同時期的建築風格，成為臺灣近代都市變遷與政治發展的重要見證。

歷史淵源

清治時期的建設

臺北府城的規劃與建造始於清治時期，當時臺北盆地逐漸開發為北部臺灣的政治與經濟中心。景福門作為府城東門，其建設費用由大安地區民眾慷慨贊助，充分展現了地方社群對於城防建設的重視。城門的台座全由石條砌成，門洞邊框飾以精緻的雷紋圖案，二樓採用回字形雙層牆壁結構，磚瓦則從廈門進口，品質精良。內室以四根大柱支撐歇山單簷式屋頂，展現傳統中國建築工藝的精髓。

由於景福門朝向淡水河系口岸，與北門共同肩負防禦重任，因此特別設有甕城以增强防禦能力。甕城為城外附設的小城，用以增强城門的防禦纵深，是冷兵器時代重要的城防設施。景福門與北門在主要形制上相近，但東門簷下多出一條裝飾帶，左右牆面亦多出兩個方窗，展現其獨特的建築特色。城門上方另設置砲台，砲台位置約在今日的立法院和中正紀念堂前方區域。

清治時期，自南門至東門一段的城牆內外皆屬田園風光，橫塘交錯，展現了臺北盆地早年水鄉澤國的景觀特徵。東門作為通往府城以東地區的孔道，在清代交通網絡中扮演著重要角色。

日治時期的變遷

日治時期，景福門曾被稱為「照正門」，反映出殖民政府對於傳統地名的更改。然而，該門的傳統名稱在民間仍持續流傳。1901年，日本政府為使道路直通圓山附近的台灣神社，拆除東門附近城垣，此舉大幅改變了周邊的城市景觀。1905年，日本赤十字社台灣支部醫院在景福門對面建立，爾後與臺灣總督府建築形成軸線對望，成為市民熟悉的地標景觀。

1911年3月末，著名思想家梁啟超應林獻堂之請到臺灣旅行，目睹被拆毀城牆的東門景象，有感而發作〈台北故城〉一詩，詩中「清角吹寒日又昏，井幹烽櫓了無痕；客心冷似秦時月，遙夜還臨景福門」之句，寄寓了對於歷史變遷的感懷。

1916年4月23日，臺灣史上第一場馬拉松比賽以臺北州廳作為起跑點，繞行三線路三圈。當臺灣銀行人力車夫林和率先衝刺至東門之際，樂隊大奏進行曲，此一場面成為臺灣體育史上的重要記憶。

此外，臺灣總督府醫學校臺灣籍醫科學生的聯誼會以景福門作為會名，顯示該門在日治時期已成為臺灣本地知識分子的精神象徵。杜聰明等人曾在台中召開「第一屆景福會聯合同學會」，日後臺灣大學醫學院亦沿用此一名稱作為校友組織、館舍與門診之名，傳承至今。

戰後時期的改建

戰後時期，景福門因其位於中山南路、仁愛路、信義路、介壽路交叉路口的優越位置，成為博愛特區的要衝據點。總統府的憲兵班長期駐守景福門與麗正門，城門周圍設有防彈壁等安全設施，介壽路下的疏散通道可直達景福門，顯示其在中央政府維安部署中的重要地位。

1949年起，原為日本赤十字社醫院的建築已改建為餐廳，爾後成為中國國民黨中央黨部。該建築屋頂牆面上方橫額懸掛國民黨黨徽，成為日後爭議的焦點之一。1960年代，時任中華民國總統兼中國國民黨總裁蔣中正指示建築師黃寶瑜將臺北城門建築改為北京宮殿建築風格，以示正統。改建工程由陸根記營造廠執行，為方便憲警駐紮，將二樓原有的木造結構改為水泥建築，同時於門樓上方設置國民黨黨徽，於1966年10月5日完工。

1967年至1969年間，政府陸續開闢仁愛路各段道路。仁愛路三段於1967年先闢至新生南路，路口圓環設十二個小型槽化島，以象徵青天白日徽號。爾後1968年開闢杭州南路至新生南路段，1969年完成東門至杭州南路的最後一段，自此景福門成為仁愛路西端起點。為配合黨政要員車輛出入總統府與國民黨中央黨部，仁愛路規劃為由東向西單行道，信義路為西向東單行道，形成特殊的交通動線。

1982年4月7日，時任臺北市議會議員的陳水扁質詢民政局局長黃宇元，指出現存四座古城門中除北門外均嵌有國民黨黨徽，有違古蹟保護原則。經議會辯論後，黃宇元回應可放置國徽但黨徽不可，卻遭議員劉樹錚反駁，劉氏主張城門上的標誌為國徽，並引述《刑法》第一百六十條對於意圖除去國徽者的處罰規定。

1985年11月26日，景福門經文化建設委員會與內政部召開台閩地區古蹟評鑑會議後，正式公告解除內政部暫定古蹟身分。

民主化時期的轉型

1990年9月1日，軍方將景福門移交給臺北市政府管理。同月11日，民政局宣布臺北府城的城門日後不再釘掛霓虹牌樓，標誌著該門從政治象徵回歸文化資產的定位。

民主化後，景福門因其毗鄰凱達格蘭大道（原名介壽路），成為臺北市集會遊行的重要場地。每逢遊行抗爭活動，該城門常遭塗鴉、噴漆，因而戲稱為「抗議之門」。1992年12月17日，民進黨台北市立委候選人顏錦福率宣傳車前往景福門，將油漆對城門上的國民黨黨徽丟擲，引發後續法律爭議。2000年中華民國總統選舉後，3月27日台北市文化局長龍應台邀集專家會勘，見到門上被噴寫各類抗議標語，由學者建議採用進口乳膠式清除劑進行清理。2004年三一九槍擊案後，台北市文化局發現牆體遭塗寫「作票扁」、「傷痛勝於二二八」等字樣，緊急加固鐵鍊防止外人攀爬，並派員全天候柔性勸導。

2009年5月下旬，台北市文化局委託廠商重新為景福門漆上國民黨黨徽。26日，民進黨台北市議員莊瑞雄等人攜帶白色油漆攀上景福門將黨徽塗銷，引起國民黨方面不滿與法律追訴。台北市文化局於次月11日決議城門上的黨徽保持不上顏色以避免爭議。2010年10月28日，臺北地方法院判决無罪，認定塗銷行為係為抗議威權統治時代黨國不分的體制，主觀上難認有毀損古蹟的犯意。高等法院於次年5月12日維持無罪判决，認定古蹟主體未遭破壞。

主要內容

建築特色

景福門的建築結構可分為幾個主要部分：底層為石砌台座，全由精選石條堆砌而成，展現清代石作工藝的技術水準。門洞設計為拱形，邊框裝飾以象徵祥瑞的雷紋圖案，具有傳統中式建築的裝飾風格。二樓建築採用回字形雙層牆壁設計，這種結構不僅增强保温隔熱效果，亦增添建築的層次感。屋頂為歇山單簷式，內室以四根大柱支撐，整體造型優美大方。

與北門相較，景福門的特徵差異在於：簷下多出一條精緻的裝飾帶，左右牆面各多出兩個方窗，這些細節成為辨識兩座城門的重要依據。原始建材方面，磚瓦均從廈門進口，品質優良，反映了清末臺灣與福建之間密切的建材貿易關係。

1960年代的改建將二樓木造結構改為水泥建築，雖保存了基本外觀，卻也喪失了原有的傳統建築工藝價值。今日所見的景福門，實際上是結合清代原始基座、日治時期局部修改、以及戰後改建於一身的混合建築。

名稱意涵

「景福」二字取自《詩經》等古代典籍，寓意「景仰福祉」或「廣大福澤」，是傳統社會對於城市平安、百姓康樂的美好祝願。以「景福」命名城門，反映了建城者希望此門能夠守護城市、帶來福祉的心願。在中國傳統文化中，城門不僅是城市的出入口，更是城鎮精神信仰的重要載體，常被赋予驅邪祈福的功能。

都市景觀中的地位

景福門位於仁愛路一段與中山南路的交叉口，是臺北市重要幹道的交會點。該門作為總統府視軸建築天際線的檢驗點，都市設計審議委員會建議從此門觀看總統府方向，後方建築最多只能高出四層樓，以確保重要的視覺景觀廊道不受遮擋。此一規定使景福門成為臺北市都市設計管控的重要參照點。

相關典籍

景福門的歷史記錄散見於各類文獻之中。清治時期的臺灣府志、淡水廳志等地方志書對於臺北府城的建置多有記載，包括城門的位置、形制與功能說明。梁啟超〈台北故城〉詩作收錄於《台灣詩鈔》，以詩文形式記錄了日治時期東門周邊的景觀變遷。戰後時期的都市計畫文件、古蹟審查會議紀錄，以及相關法律判决文書，均構成了景福門歷史研究的重要參考資料。

文化影響

政治象徵的演變

景福門的文化影響首先體現在其作為政治象徵的角色變遷上。從清治時期的城防設施，到日治時期的殖民地標，再到戰後成為黨國體制的視覺符號，景福門經歷了從傳統城市元素到政治象徵的轉化。門上設置國民黨黨徽的做法，使其成為威權時期黨國不分的具體象徵，也成為日後民主化進程中抗争活動的焦點對象。

民主化後，景福門的「抗議之門」稱號反映了臺灣社會對於歷史記憶的複雜態度。塗鴉、抗議標語的出現，以及後續的黨徽去留爭議，均顯示該門已成為不同政治立場交鋒的場域。2010年的司法判决確認了塗銷行為的正当性，被視為臺灣民主深化過程中的重要判例。

校友文化的傳承

日治時期創立的「景福會」傳統在臺灣高等教育機構中傳承延續。臺灣大學醫學院及其附設醫院沿用「景福」之名，作為校友組織、館舍與門診的名稱，不僅紀念了創始成員與景福門的淵源，更成為臺灣醫學教育史上獨特的文化現象。

都市記憶的載體

景福門作為臺北市發展歷程的實物見證，承載了豐富的都市記憶。從清末的田園風光到今日的現代都會景觀，從傳統城牆防禦到博愛特區的安管要衝，景福門的空間功能與象徵意義隨時代變遷而不斷調整。小人國主題樂園曾以該門作為模型贈與克拉根福迷你世界，台北捷運公司亦曾發行以景福門為主題的限量儲值卡，這些都顯示了該門在民眾記憶中的特殊地位。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E7%A6%8F%E9%96%80

學術專區

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• 風水 86 網路圖書 PDF

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• 國立臺灣師範大學數學系 HPM 通訊

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• 2026-04-22 格式校正：1 段
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• 2026-05-05 誤報排除：景福門位於臺北府城東門，並非位於總統府正前方；總統府正前方的是凱達格蘭大道一帶的景福門/東門圓環區域，原文將位置寫成「博愛特區的歷史城門建築，坐落於中華民國總統府正前方」過於簡化且易誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：景福門建於清光緒年間，正式名稱確為景福門，但「寓意『景仰福祉』」屬推測性說法，並非公認的名稱由來，寫成確定事實不妥。 → 正確：景福門名稱一般解釋為「景仰福祉」或取吉祥寓意，屬常見官方/文獻說法。
• 2026-05-05 誤報排除：「作為臺北府城原有的五座城門之一」表述可疑，臺北府城城門常見說法為東南西北四座主城門加小南門共五門；但原文前後稱東門為五座之一本身未錯，問題不大。
• 2026-05-05 確認錯誤：「城門上方另設置砲台，砲台位置約在今日的立法院和中正紀念堂前方區域」明顯不合理，景福門（東門）所在位置與立法院、中正紀念堂相距甚遠，砲台位置描述錯置。 → 正確：景福門原設砲台的位置在城樓上方與城牆周邊，後因臺北城拆除與都市道路變遷，今日位置已非立法院或中正紀念堂前方一帶；原句將砲台位置對應到現代地標，明顯不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：梁啟超1911年訪臺並作〈台北故城〉一詩的說法有爭議；相關詩作常見題名與版本、作者歸屬並不穩定，且把詩句直接視為確切史實依據不妥。 → 正確：梁啟超1911年訪臺並有相關詩作與東門景象的描述，見於多種臺灣史與文學史資料；雖然詩題、版本細節可有異文，但作為概述並非明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「臺灣史上第一場馬拉松比賽」屬明顯錯誤或至少過度武斷；1916年這場是臺灣早期馬拉松之一，但不是可直接定為「第一場」的穩定史實。 → 正確：1916年4月23日的賽事常被視為臺灣早期重要馬拉松活動之一，部分資料甚至稱為臺灣首場馬拉松；此說法未必屬明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「臺灣總督府醫學校臺灣籍醫科學生的聯誼會以景福門作為會名」與「杜聰明等人曾在台中召開『第一屆景福會聯合同學會』」敘述混雜且不夠準確；景福會是臺灣總督府醫學校學生/校友團體的名稱，不宜直接寫成景福門作為會名。 → 正確：景福會為臺灣總督府醫學校相關學生/校友團體名稱，與景福門意象有關，但並非把景福門直接作為會名；相關敘述若表達成會名來源需更精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：戰後部分把「景福門」與車流動線、憲兵駐守、介壽路下疏散通道等敘述混在一起，部分細節可能屬不同時期或不同地點設施，且「介壽路下的疏散通道可直達景福門」缺乏常識性支撐，疑似不實。 → 正確：戰後景福門周邊確有軍事與交通管制設施變遷；「介壽路下的疏散通道可直達景福門」這類描述缺乏明確史料支持，疑似不實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1960年代，時任中華民國總統兼中國國民黨總裁蔣中正指示建築師黃寶瑜將臺北城門建築改為北京宮殿建築風格」與常見史料不符；景福門改建為仿中國宮殿式樣，細節與指示對象、施工原因常有不同說法，原文寫成單一確定版本過度武斷。 → 正確：1960年代景福門整修為仿中國宮殿式樣，與當時政府意識形態及都市景觀政策有關；由蔣中正指示黃寶瑜改建的說法屬常見敘述，整體不算明顯錯誤，但細節可能有版本差異。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1967年至1969年間…景福門成為仁愛路西端起點」明顯錯置；景福門位於仁愛路一段與中山南路口，並不是仁愛路西端起點，原文前後對道路方位有誤。 → 正確：景福門位於仁愛路與中山南路一帶，並非仁愛路西端起點；此句方位表述錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「臺北市議會議員的陳水扁質詢民政局局長黃宇元」時間語境可疑，1982年陳水扁確實為台北市議員，但後文關於黨徽/國徽爭論的引述與細節可能混淆不同案件與不同時點，需核實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1985年11月26日…正式公告解除內政部暫定古蹟身分」與景福門實際古蹟指定脈絡不清，且「暫定古蹟」與「正式古蹟」的程序描述可能不符，屬可疑敘述。 → 正確：景福門古蹟身分變更歷程涉及臺北市政府與中央文化資產制度沿革，若寫成「正式公告解除內政部暫定古蹟身分」需非常精確對應當時制度與公文，原句缺乏可核對性，屬可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1990年9月1日，軍方將景福門移交給臺北市政府管理」與常見說法多為後續由臺北市政府接管維護，具體移交日期需核實；原文時間點可能過於武斷。 → 正確：景福門後續由臺北市政府接管維護的時間點確需核實；直接寫為1990年9月1日屬過度確定，可信度不足。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2010年10月28日…高等法院於次年5月12日維持無罪判决」可疑：景福門塗銷黨徽案的審級、日期與判決理由需要核對，原文把司法結果寫成定論，可能混淆案件。 → 正確：景福門塗銷黨徽相關訴訟歷經不同審級，無罪判決與上訴時間點需核對；原句日期與結果的敘述可能混淆。
• 2026-05-05 誤報排除：「小人國主題樂園曾以該門作為模型贈與克拉根福迷你世界，台北捷運公司亦曾發行以景福門為主題的限量儲值卡」缺乏常見史料支持，且後者聽起來像宣傳物，不宜當作確定歷史事實。