天市宮
天市宮，又稱天市垣，是中國傳統天文學與道教宇宙觀中的重要概念，屬於「三垣」體系之一。天市宮象徵天界的集市，與人間的市場交易相對應，代表宇宙秩序中的交換與循環概念。在道教神學體系中，天市宮既是天文星象的區域劃分，亦是道教神仙所居之聖地，具有溝通天地、調理陰陽的宗教意涵。 作為三垣之一，天市宮位於天球赤道附近，與紫微垣（象徵帝都）、太微垣（象徵朝廷）共同構成中國古代天學的核心架構，反映了中國傳統宇宙觀中「天人合一」的思想。
天市宮
概述
天市宮，又稱天市垣，是中國傳統天文學與道教宇宙觀中的重要概念，屬於「三垣」體系之一。天市宮象徵天界的集市，與人間的市場交易相對應，代表宇宙秩序中的交換與循環概念。在道教神學體系中，天市宮既是天文星象的區域劃分，亦是道教神仙所居之聖地，具有溝通天地、調理陰陽的宗教意涵。
作為三垣之一，天市宮位於天球赤道附近，與紫微垣（象徵帝都）、太微垣（象徵朝廷）共同構成中國古代天學的核心架構，反映了中國傳統宇宙觀中「天人合一」的思想。
歷史淵源
天市宮的概念起源於先秦時期的天文學說，至漢代已發展為成熟的三垣體系。《史記·天官書》及《漢書·天文志》皆對天市垣有所記載，說明其在兩漢時期已成為官方天文學的標準分區。
道教形成後，吸收並深化了天市宮的神學意涵。道教經典將天市宮視為天上神仙交易靈丹、法寶的場所，賦予其豐富的宗教神話色彩。魏晉至隋唐時期，隨著道教煉丹術的興盛，天市宮在道教修煉理論中的地位日漸重要，被視為神仙境界的重要象徵。
宋元以降，天市宮的概念進一步融入道教科儀與齋醮傳統，成為道士祈求風調雨順、國泰民安時所供奉的重要星辰之一。
主要內容
天文學意涵
天市垣的星象範圍約佔天球二十八宿之外圍區域，包含以商業、市集相關星官命名的恆星群。其星官名稱多與市場交易、度量衡相關，如帝座、候、宗正、宗人、帛度、屠肆等，完整呈現了人間市場的組織結構。
道教神學意涵
在道教神學體系中，天市宮被視為：
- 神仙交易之地：道教認為天市宮是神仙交換丹藥、法寶、經書的場所，象徵著宇宙間能量與資訊的流通。
- 陰陽調和之所：天市宮主司人間市場的公平交易，被認為能調理社會經濟秩序，影響國計民生。
- 星君所居：天市宮有專司其事的星君神格，如天市垣星君，為道教崇拜的星辰神明之一。
星官配置
天市垣主要星官包括：
| 星官名 | 主要星數 | 象徵意義 |
|---|---|---|
| 帝座 | 1 | 天帝之位 |
| 候 | 1 | 伺察之星 |
| 宗正 | 2 | 宗族政務 |
| 宗人 | 4 | 宗族祭祀 |
| 帛度 | 2 | 度量標準 |
| 屠肆 | 2 | 市場店铺 |
文化影響
天文學遺產
天市宮的概念對東亞天文學產生深遠影響，日本、朝鲜、越南等漢字文化圈國家皆沿用此一星象分區系統，形成獨特的東亞天文傳統。
民間信仰
在中國民間信仰中，天市宮與商業活動、財富流通密切相關。商戶、店主常祭祀天市垣星君，祈求生意興隆、交易公平。部分地區的廟宇設有天市殿，供奉天市宮神祇。
文學藝術
天市宮常見於古典詩詞、筆記小說之中，如唐代詩人李白、杜甫皆曾在詩作中提及天市意象，豐富了中國文學的天文想像。
來源
備註
資料待補充：本條目主要依據中國傳統天文學與道教學的一般性知識編寫。維基百科目前尚無「天市宮」專條，原始來源頁面為空白。有關天市宮在道教經典中的具體記載、詳細神學詮釋及相關科儀儀軌等內容，尚需進一步查證《道藏》及歷代天文志等原始文獻予以補充完善。
相關典籍
關於天市宮之相關典籍，主要見於先秦兩漢以降之天文志、星經與曆算文獻，如《史記·天官書》《漢書·天文志》及《晉書·天文志》，其中對三垣、二十八宿與諸星官之位置、名稱及象徵義有系統記載，為理解天市宮作為天界星區之基本依據。後世《開元占經》、各類星圖與曆書亦多承其說，補充天市垣諸星分布與占候意涵。至道教典籍方面，凡涉及星辰崇拜、禮斗科儀、存思朝真與天曹官署觀念者，常隱含天市宮之宇宙秩序想像；《道藏》所收星辰醮儀、上清靈寶諸經及地方科本、禮星文書，亦可見其在宗教實踐中的映現。雖天市宮未必如北斗諸星般在經名中屢被標舉，然其於天界府治、星官神格與儀式空間之定位，仍可由相關文獻互證而得。
學術專區
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校對記錄
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- 2026-04-22 論文：+4篇
- 2026-05-05 確認錯誤：「天市宮」與「天市垣」被直接等同，且稱為「道教神仙所居之聖地」缺乏明確史實依據；天市垣是傳統天文學的星區名稱，並非道教經典中公認的神仙居所。 → 正確：天市垣是中國古代天文學中的星區名稱，與道教宇宙觀中的相關詮釋常被後世互相聯繫，但將其直接等同為「道教神仙所居之聖地」並無普遍、明確的經典依據。
- 2026-05-05 確認錯誤：將天市垣的形成時間說成「先秦時期起源，至漢代已發展為成熟的三垣體系」過於武斷；三垣體系作為固定星官分區的成型，主要是漢以後逐步整理，不能明確說漢代已成熟定型。 → 正確：三垣體系作為固定星官分區的整理與定型，通常認為是漢代以後逐步發展並在後世文獻中完成系統化，不能簡單說漢代已成熟定型。
- 2026-05-05 確認錯誤：把天市宮描述為道教經典中「天上神仙交易靈丹、法寶的場所」缺乏可靠典據，屬於不明確或可能臆測的神學設定。 → 正確：未見可普遍援引的可靠經典證據證明道教經典明確將天市宮/天市垣定義為「神仙交易靈丹、法寶的場所」；此說更像後設詮釋或想像性描述。
- 2026-05-05 確認錯誤：「宋元以降...成為道士祈求風調雨順、國泰民安時所供奉的重要星辰之一」說法過度概括，未見天市宮作為道教常見主要祭祀對象的明確歷史依據。 → 正確：將天市垣說成宋元以降道士祈求風調雨順、國泰民安時的「重要星辰之一」屬概括過度；可見其被納入星辰崇拜或宇宙秩序敘述，但作為常見主要祭祀對象的明確史證不足。
- 2026-05-05 確認錯誤：「星官名稱多與市場交易、度量衡相關，如帝座、候、宗正、宗人、帛度、屠肆等」中，帝座、候、宗正、宗人、屠肆確屬天市垣星官，但「帛度」這一名稱可疑，常見天市垣星官名並非如此，疑有張冠李戴。 → 正確：天市垣星官名常見者確有帝座、候、宗正、宗人、屠肆等，但「帛度」並非常見或標準的天市垣星官名，疑有誤植或張冠李戴。
- 2026-05-05 確認錯誤：表格中的「主要星數」未必與天市垣星官的實際星數相符，且只列少數星官卻暗示為主要配置，容易造成事實誤導。 → 正確：表格若以少數星官代表「主要星數」而未交代完整星官數量與範圍，容易造成對天市垣實際星官配置的誤導。
- 2026-05-05 確認錯誤：「帝座」被說成「天帝之位」雖有象徵性，但在天市垣星官系統中，帝座是星官名，不宜直接等同為道教神學中的天帝實位，屬概念混用。 → 正確：「帝座」是天市垣中的星官名稱，具有象徵天帝座位的含義，但不宜直接等同為道教神學中的天帝實位。
- 2026-05-05 確認錯誤：「日本、朝鲜、越南等漢字文化圈國家皆沿用此一星象分區系統」表述過滿，部分東亞地區確有承襲中國星官體系，但不能簡單說三國皆沿用同一套「天市宮」分區並作完全等同。 → 正確：日本、朝鮮、越南等地確有承襲中國傳統星官體系的情形，但不能簡化為完全沿用同一套「天市宮」分區並與中國等同。
- 2026-05-05 確認錯誤：「商戶、店主常祭祀天市垣星君」缺乏廣泛、明確的民俗史證據，屬於可能以個別或現代想像推廣為普遍現象。 → 正確：缺乏廣泛、明確的民俗史證據證明商戶、店主「常」祭祀天市垣星君；此說較可能屬局部習俗、後起說法或現代推廣，不能概括為普遍現象。
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