天市宮
天市宮，又稱天市垣，是中國傳統天文學與道教宇宙觀中的重要概念，屬於「三垣」體系之一。天市宮象徵天界的集市，與人間的市場交易相對應，代表宇宙秩序中的交換與循環概念。在道教神學體系中，天市宮既是天文星象的區域劃分，亦是道教神仙所居之聖地，具有溝通天地、調理陰陽的宗教意涵。 作為三垣之一，天市宮位於天球赤道附近，與紫微垣（象徵帝都）、太微垣（象徵朝廷）共同構成中國古代天學的核心架構，反映了中國傳統宇宙觀中「天人合一」的思想。
概述
天市宮，又稱天市垣，是中國傳統天文學與道教宇宙觀中的重要概念，屬於「三垣」體系之一。天市宮象徵天界的集市，與人間的市場交易相對應，代表宇宙秩序中的交換與循環概念。在道教神學體系中，天市宮既是天文星象的區域劃分，亦是道教神仙所居之聖地，具有溝通天地、調理陰陽的宗教意涵。
作為三垣之一，天市宮位於天球赤道附近，與紫微垣（象徵帝都）、太微垣（象徵朝廷）共同構成中國古代天學的核心架構，反映了中國傳統宇宙觀中「天人合一」的思想。
歷史淵源
天市宮的概念起源於先秦時期的天文學說，至漢代已發展為成熟的三垣體系。《史記·天官書》及《漢書·天文志》皆對天市垣有所記載，說明其在兩漢時期已成為官方天文學的標準分區。
道教形成後，吸收並深化了天市宮的神學意涵。道教經典將天市宮視為天上神仙交易靈丹、法寶的場所，賦予其豐富的宗教神話色彩。魏晉至隋唐時期，隨著道教煉丹術的興盛，天市宮在道教修煉理論中的地位日漸重要，被視為神仙境界的重要象徵。
宋元以降，天市宮的概念進一步融入道教科儀與齋醮傳統，成為道士祈求風調雨順、國泰民安時所供奉的重要星辰之一。
天文學意涵
天市垣的星象範圍約佔天球二十八宿之外圍區域，包含以商業、市集相關星官命名的恆星群。其星官名稱多與市場交易、度量衡相關，如帝座、候、宗正、宗人、帛度、屠肆等，完整呈現了人間市場的組織結構。
道教神學意涵
在道教神學體系中，天市宮被視為：
- 神仙交易之地：道教認為天市宮是神仙交換丹藥、法寶、經書的場所，象徵著宇宙間能量與資訊的流通。
- 陰陽調和之所：天市宮主司人間市場的公平交易，被認為能調理社會經濟秩序，影響國計民生。
- 星君所居：天市宮有專司其事的星君神格，如天市垣星君，為道教崇拜的星辰神明之一。
星官配置
天市垣主要星官包括：
| 星官名 | 主要星數 | 象徵意義 |
|---|---|---|
| 帝座 | 1 | 天帝之位 |
| 候 | 1 | 伺察之星 |
| 宗正 | 2 | 宗族政務 |
| 宗人 | 4 | 宗族祭祀 |
| 帛度 | 2 | 度量標準 |
| 屠肆 | 2 | 市場店铺 |
天文學遺產
天市宮的概念對東亞天文學產生深遠影響，日本、朝鲜、越南等漢字文化圈國家皆沿用此一星象分區系統，形成獨特的東亞天文傳統。
民間信仰
在中國民間信仰中，天市宮與商業活動、財富流通密切相關。商戶、店主常祭祀天市垣星君，祈求生意興隆、交易公平。部分地區的廟宇設有天市殿，供奉天市宮神祇。
文學藝術
天市宮常見於古典詩詞、筆記小說之中，如唐代詩人李白、杜甫皆曾在詩作中提及天市意象，豐富了中國文學的天文想像。
來源
相關典籍
關於天市宮之相關典籍，主要見於先秦兩漢以降之天文志、星經與曆算文獻，如《史記·天官書》《漢書·天文志》及《晉書·天文志》，其中對三垣、二十八宿與諸星官之位置、名稱及象徵義有系統記載，為理解天市宮作為天界星區之基本依據。後世《開元占經》、各類星圖與曆書亦多承其說，補充天市垣諸星分布與占候意涵。至道教典籍方面，凡涉及星辰崇拜、禮斗科儀、存思朝真與天曹官署觀念者，常隱含天市宮之宇宙秩序想像；《道藏》所收星辰醮儀、上清靈寶諸經及地方科本、禮星文書，亦可見其在宗教實踐中的映現。雖天市宮未必如北斗諸星般在經名中屢被標舉，然其於天界府治、星官神格與儀式空間之定位，仍可由相關文獻互證而得。