新莊地藏庵(大眾廟)

新莊地藏庵（大眾廟）

概述

新莊地藏庵，又稱大眾廟或大眾爺廟，位於臺灣新北市新莊區中正路84號，為立人里之重要信仰中心。此廟創建於清乾隆廿二年（1757年），由陳謙興捐地興建，原為收容早期移民亡者枯骨之小廟，因建於亂葬崗之上，故供奉具有司法神格的大眾爺。經過數次重修，現今廟宇於1996年完成重建。該廟最具代表性之祭祀活動為每年農曆五月初一的文武大眾爺祭典，俗稱「新莊大拜拜」，已被登錄為新北市文化資產。此外，該廟亦被視為官將首的起源地，其官將首陣頭對臺灣廟會文化影響深遠。

歷史淵源

建廟背景

新莊地區早期為沼澤地形，閩南移民尚未適應此地環境時，因瘴瘧惡疾而死亡者眾多。地方善心人士遂出錢出力，搭建簡陋小廟收容枯骨，此為新莊地藏庵之濫觴。乾隆廿二年（1757年），由陳謙興捐地，正式建廟於亂葬崗之上，最初僅奉祀文、武大眾爺，後始供奉地藏王菩薩為主神。

歷次重修

廟宇歷經多次重修，分別為：

• 嘉慶十八年（1813年）：首次重修
• 光緒元年（1875年）：第二次重修
• 1912年：第三次重修
• 1972年：第四次重修
• 1980年代末至1996年：主廟重建，1996年12月13日舉行新廟安座大典

戰亂與械鬥

道光二十年（1840年），新莊一帶閩客械鬥頻繁，陣亡者被納入「武大眾爺」奉祀。民國十八年（1929年），因新莊街役場實施「內外塚墳地遷移」計畫，將原有亂葬崗之無主骨骸遷移至十八份丹鳳庵萬靈祠，標誌著新莊地藏庵從祭祀厲鬼轉變為守護地方正神之重要分水嶺。

現代建設

• 1978年11月19日：蔣經國總統將廟方斥資新台幣四百萬元興建中之圖書館命名為「大眾圖書館」
• 1988年：新莊市民周榮富捐贈新台幣一千一百萬元，興建文化活動中心
• 1992年：廟方保存有新莊神社遺留之神轎，據報導每具價值超過新台幣一千萬元

主要內容

供奉神祇

神祇	職能
地藏王菩薩	主神，農曆七月三十誕辰
文武大眾爺	文大眾爺：未參加戰爭、因貧病過世之亡魂；武大眾爺：戰亂、械鬥殉身之亡魂；具司法神格，可號令眾鬼、定陰陽是非
董大爺	專司賭咒（發誓），兼管盜竊失物
目蓮尊者	救度亡魂
十殿閻羅	掌管地獄十殿
註生娘娘	掌管生育
境主公、土地公	地方守護神
三寶佛、觀音菩薩	佛教諸佛

文武大眾爺傳說

據耆老所述，最初奉祀文武大眾爺之目的，乃希望借鬼酋之震懾力統馭亂葬崗之陰厲，以祈求地方安寧。另一傳說則指文武大眾爺為一對上京赴考途中遭劫身亡的兄弟，後受託夢之新莊鄉民迎至地藏庵供奉。

董大爺廳

董大爺專司賭咒發誓，早期信眾遇爭執無法決斷時，常到此廟發誓以示清白。其四周設有刑具，信眾相信觸摸後可助尋回失物。歷史上不少政治人物如1990年、1994年之候選人皆曾至此發誓絕不買票。2009年中華職棒假球事件後，兄弟象隊亦曾至此焚香祈福並發誓。

祭祀空間

廟宇兩邊雕刻為對場作，亦有人稱「成師」的許連成彩繪作品。1956年報導時，正殿兩廂分別祭祀觀音菩薩與關聖帝君、四大天王等神位數十尊。

祭祀儀典

農曆五月初一文武大眾爺祭典（新莊大拜拜）

此祭典為新莊地藏庵最重要之祭祀活動，俗稱「新莊大拜拜」，已於2010年以「新莊地藏庵文武大眾爺祭典」之名登錄於新北市文化資產。

活動內容：

祭典前一日（農曆四月三十）下午五時：舉行出發前祭拜儀式 2. 官將首「喊班」儀式：向主神報告出巡範圍及目的，由師傅級前輩及法師呼喊號令，三名官將首先拜廟領令，再由左右二將軍繞行廟埕中央，擺架式挑點五營兵將 3. 夜訪（暗訪）：官將首與眾將官兵分三路，在新莊、中港厝、頭前三區夜訪，路線以小路為主 4. 日巡：祭典當日兵分三路展開繞境，以大道為主要路線 5. 打八將：信眾搶食官將首身上之鹹光餅，據傳經法師開光之餅具有庇佑平安之效 6. 流水席：祭典當晚許多新莊人宴請親朋好友

新莊俗諺：「新莊有三熱，火燒厝，拔龍船，五月初一。」五月初一即指此廟之活動。1958年報導時，估計一天大拜拜至少耗費新台幣五、六百萬元。

地藏王菩薩誕辰法會

農曆七月三十鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰，廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會。2014年起特別增加名為「打城」之儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂得以重新轉世。

繞境特色

• 慶典成員需穿草鞋
• 有一人把臉部彩繪裝扮成老虎頭模樣，扛著地獄的虎頭鍘
• 據1988年報導，林金富扮演人身虎面之角色已達一甲子（60年）之久
• 鹹光餅來自新莊廟街商圈之老順香糕餅店

官將首起源

據研究官將首之新莊人李宗益（著有《將‧源—論官將首》）於2002年表示，官將首很可能源自新莊地藏庵，專為配合文武大眾爺之遶境及暗訪活動而扮演陰兵、陰將，與八家將並不相同。傳統上只有新竹以北之廟會才有官將首，近年已擴展至全台灣各地，估計現有超過一百多個官將首團體。

相關組織

為籌辦每年繞境活動，地藏庵下轄有地方民眾自發性之神明會組織：

• 新莊俊賢堂：傳統子弟社，組織官將首出陣儀式
• 新莊街官將首會、神將會
• 中港厝官將首會、神將會
• 頭前庄官將首會、神將會
• 新莊街虎爺
• 董爺廳刑部堂（不被廟方承認之私人組織）

文化影響

官將首文化：新莊地藏庵被認為是官將首的發源地，對台灣廟會文化影響深遠 2. 司法信仰：大眾爺作為訴訟之神的信仰，反映民間對司法正義之期望；當地諺語「新莊地藏庵，陽間森羅殿」即為此信仰之體現 3. 地方認同：每年大拜拜已成為新莊地區最重要之文化認同象徵 4. 跨區影響：蘆洲文武大眾爺廟（1934年擴建）、八里大眾廟皆曾從此廟迎回神明香火

來源

• 新莊地藏庵官方Facebook專頁
• 《將‧源—論官將首》，李宗益，2002年
• 新北市政府文化局文化資產資料

相關典籍

新莊地藏庵（大眾廟）之相關典籍，主要散見於地方志、寺廟廟誌、碑記、祭典紀錄與民俗調查文獻，而非載於《道藏》系統之正統經典。就歷史沿革而言，《臺灣通志》、《臺北州寺廟臺帳》及新莊地方志類資料，對其創建、重修、廟產與地方信仰位置之變遷，多有可考。就信仰內涵而言，關於地藏信仰、超度孤魂、厲祭與陰陽護持之研究，則有助於理解其兼祀地藏王菩薩、文武大眾爺與增損將軍等神祇之結構。又官將首之形成與展演，常須參照臺灣民俗學、宗教人類學及廟會文化相關論著，以補傳統經典之不足。整體而言，地藏庵之「典籍」不僅指紙本文獻，亦包括碑刻、科儀文本與口述傳承，乃研究其宗教史與地方文化意義之重要基礎。

學術專區

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• 國立自然科學博物館 PDF

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• 中央大學人文學報

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• 輔仁大學社會學系

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：3 段
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• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-24 「光緒元年（1875年）」有明顯年份/朝代對應錯誤；光緒元年應為1875年沒錯，但這裡若同時前文/後文以清代重修序列來看，並未錯；不過「嘉慶十八年（1813年）」是正確對應。此項不構成錯誤。